第2部分 (第1/1页)

微看书 vks.cc，最快更新雍正剑侠图传!

这一天，至晚间打坐安歇，二位仙长沉沉睡去。童林本当打坐睡去，因想武术，一技未学，竟学操拳串米，有何用处。猛然醒悟，非是老师不教，乃是自已不肯求学，不苦请求。遂起身，来至三位仙长面前，双膝跪倒，奈因仙长沉睡不醒，又不敢呼唤，只得长跪地上。由初更时分直跪到东方发白。上首这位银髯仙长，口念无量佛，遂着花白髯仙长亦就醒来。见童林直着身子跪在面前。其实二位仙长，早就知道他跪了一夜，故意装睡，佯作不知。因问道：“你在此长跪，所为何来？你如不愿学艺，当送你下山。”童林跪察道:“恩师有所不知，容弟子面禀。弟子蒙二位恩师，推情收纳，串米三年，兼习运气坐工，颇为有效。奈因武术，未得一技之长，非恩师不教，因弟子懒惰不学。望思师踢教，又怕搅恩师清睡。今承老师下问，弟子不敢不明白上禀。”银髯仙长回顾花白髯仙长，说道：“此小子真可教也。”(此西汉张良圯桥纳履，黄石公有言:“孺子可教也”)花白髯仙长答道：“师兄!师兄，此子可传，何不授以绝艺?”银髯仙长遂起身，叫道:“童林，我将天下绝艺，相授于你。你可愿学？”童林说道：“弟子敢不惟命是听。”银髯仙长说道:“好！你随我来。”说着师徒三人，出离大殿，来至在山门以外。银髯仙长用手一指上首那一裸万年古柏树，“天下绝艺在此。”童林道:“不知怎样学法?”，仙长道:“你来看我怎样作法，你当照样作去。”童林听罢，点头应允。前文表过这棵树，有四五个人楼不过来的粗细。就见仙长将拂尘往大领上一插，两脚并齐，两手下垂，松肩提顶，目往前看。(此谓无极图。何为无极呢?《拳经》有云:提顶吊挡心中悬，两膀轻松方自然。首如悬磬，用的是自然之力，不能用浊力。由无极而生有极，按天地之大，皆由太极中流出。)花白髯仙长，命童林随身后，也按此法站立。稍有不对，花白髯仙长，在旁指点。童林就见银髯老师，将身往下一蹲，童林也只得一蹲。(此谓有极)又见老师将左腿，往前迈一步，双手往前一伸，左手圈于胁下，右手随着一转，右肘护住中穴，将头一扭，看左手掌的拇指。童林在后面，也照样摆成架式。(童林不知，这正是前次渡水之法。凹腹吸胸，空胸紧背，掌不离肋，肘不离胸，龙骧虎坐，两脚正踢膝并行，此乃五当山、洞玄真人张三丰所传内功家法。按今时之名，曰八卦绵丝柳叶磨身掌。至今武术家颇学此艺，皆童林之遗传)仙长迈步转树。以柏树为中心地点，童林随在后面。一连转了三个弯儿。仙长止步，叫道：“童林，你按此法.若要作成，天下敌手甚少。此乃我人平生之绝艺。此树即汝之师，汝用心转树，日久必当有效。”童林答道:“老师，弟子转到何时方有经验?”银髯仙长微笑，用手指树说道：“此树若要追你，便当有效。”童林摇首道：“恩师言之差矣，树乃是植物，岂能追我呢?”银髯仙长瞋目说道：“住口，佛经有云:‘铁打房梁磨绣针，工夫到了自然成’〔此为释道典故。北极玄坛，真武大帝，当修道未成之时，是为北极太子。因修道朝南海，欲拜观音大士，行至落伽山灵官庙前，见一老妇，手擎铁房梁，在青石上磨，不知何意，故上前去问。老妇遂说道:“欲作花鞋，缺少绣针，磨成绣花针，好刺绣花鞋。’太子听罢，诧异问道‘此若大铁房梁怎能磨的了绣花之针?老妇声色俱厉说道‘铁打房梁蘑绣针。你岂不知工夫到了自然成。’太子闻言，恍然大悟。一悟入道，至今北极玄坛，真武大帝庙前，有铁房梁即此典也)故仙长用此言以儆童林。童林不能违背，只得转树，习以为常。可有一样好处，顶到转完了树，仙比将饭已经做熟。亦不见粗米。衣服若要坏了，亦不知那里来的土黄布的裤褂，白骨头钮子，左大襟。鞋袜若要坏了，也不知从何处而来。拿起就穿。终日并无别事，只转树是一件正当的事情。冷了也转，热了也转，不知不觉，昼夜苦工，已是三载。童林不知不觉.那柏树四周围，被童林用脚走出两道沟。童林不觉工夫见长。

这一日清晨转树，童林纳闷，树果追他(并非是树追童林，这就是童林的日夜苦工，三年之久，童林练的脚程甚快就好似树追他一般。童林心中暗喜，遂进庙票知恩师。来至大殿之内，垂手站立仙长面前。银髯仙长问道:“你不在外面用功，来此何干?”童林见问，双膝跪倒:“启禀老师，弟子转树，颇为有效，树果然追我。望恩师赐教第二绝艺。”仙长闻言，点头说道：“待我观看。”二位仙长站起身来，命童林随在后面，出离大殿，临于山门之外。命童林如法转树。童林点头，只得按法去转。转了几个弯儿，二位仙长摆手，“不用转了，你这儿来。”童林止步，站立仙长面前。仙长叫道：“童林，今转此树三载，这就是你的根基，常言有云:‘万丈高楼从地起。水从源来树从根，此为第一步的进益。汝若学第二绝艺。休要心烦”。遂说着用手一指下首那一裸柏树(前文表过一一这棵柏树五六个人搂不过来)“你来看，此为第二步”童林说道:“这一棵树，也转三年。”仙长说道:“胡说，你来看。”又一仲的转法，仙长命童林随在背后，上首的这一棵树。是往左转，下首的这一棵柏树，是往右转，式样仍如前法。就是往右转，用左手往右胳臂底下一插，随着一上左步，右步随着迈去，仍然是向左，直奔上首的那棵柏树走去，还向左转。转几个弯儿，用右胳臂往左胳臂底上一插，随着迈右步，左步跟着往上走，仍是往右转，直奔下首那棵柏树。如同绕花线的一般，终不离两棵树。这是两个转身.俗呼叫作单换掌，正名叫磨身掌。当年鬼谷子画卦一元复始，不过是一道的一字，变为二字，就是阴中返阳，阳中返阴。童林两个转身，式若圆形，犹如太极图形式。天下武术，皆从太极中流出。即此意也。

仙长指点童林明白，命童林着意去做。日子一长了，可就加别的工夫。内中有双换掌，伏地龙，狮子抱球，狮子捧球。狮子滚球，白猿献果，黑龙翻身，乌龙出洞，白蛇缠身，白蛇伏草，白蛇吐信。按白蛇缠身，就说这一手掌法，里面暗藏七十二趟截腿，一百单八招点穴。书说至此，不能细表，其中奥妙无穷，明者自知，不敢烦絮。却说童林终日不单转树，外加别的工夫。什么工夫呢?早晨转树事毕，二位老师与他传习兵刃。什么枪刀剑戟，斧钺钩钗。鞭铜锤抓，镗链拐，棍槊棒，十八般兵刃。外加军刃谱，五百四十八样兵刃还有外门的家伙，什么带钩的，带链的，带刺的，带绳的，种种不一。那位说，这个山上都有这些样军刃吗?并没有，那么没有你说他作什么呢?我所说的，可不是铁的。那位说是铜的?也不是铜的。那么倒是什么的呢?你若问哪，是木头的。仙长以木作成兵刃，命童林练成。遂将木械全都烧火作饭。到了晚间。传习他窜高纵跳，小巧之艺，高来高去，陆地飞行之法。每日正午无事，闲坐之时，与他讲究一切江湖绿林道的规矩，各行的行话，江湖上的黑话.那一省有英雄，那一省有豪杰，那处有剑客，那一处有侠客，手使什么兵刃，是那一本门户的传授，若要遇上，如何跟他动手。使什么招数赢他。真是谆谆教导。童林越学越有滋味。无事时，二位仙长与他拆手。什么叫拆手呢?就是将童林学的武术，与他讲解明白。就如同念书开讲一样。常言有云:“书念一世不讲，不如不念.拳脚练一世不拆，不如不练”正此之谓也。童林所用的苦工，昼夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午鸡爪鸳鸯钺。此兵刃是怎样形式呢?就如同护手钩，可没有那个钩。长约一尺二寸长，护手月牙，在月牙的护手上，一边一个尖子。在尖子底下，向着月牙，一边一个鸡爪钩儿。乃是一对，纯钢打造。利锐锋芒，此乃内家之兵刃，二位仙长传授。童林颇得其中之奥妙。童林在此学艺，不知不觉，已经十五载的光阴。昼夜的习练，可折为三十年的苦工。

这一日正值深秋，寒风儿阵阵。败叶儿凋零，秋草迷目。又兼着四外的青山，孤零零的古庙，群墙崩颓。又值黄昏时分，二位仙长打坐当中，人声寂寂，百鸟无音。童林独坐败殿以内，欲要打坐盹睡，为秋色所感，触动思乡之念。回忆当年，在家中娇生惯养，父母的钟爱。又兼家道和平，十八岁习学武术，因为斗纸牌，因青草蛇所起，致误伤老父，因而逃亡在外。错非山中巧遇二位恩师，焉有今日之身。虽然技艺学成，但不知家中景况如何?二老年迈，无人侍奉。我是久离膝下，难以承欢。我诚为天下不孝之子。思想双亲之际，又想到家中的田产，无人照管。叔伯兄弟童缓，可不知还在一处同居否，若在一处，尚可照看一二。回思旧景，不觉的潜淆泪下，心中非常难过，又兼夜静月明之际，飒飒的秋风，寒月吊在云端，又有那满天的星斗，天若水洗，万籁无声，静悄悄寒虫儿夜鸣，教人怎禁受。这一分凄凉的景况，心中辗转不宁，犹若败絮。思前想后，直至东方欲晓

正在思索之时，二位仙长已经晨起念佛。银髯仙长，叫道:“童林，一夜不眠，所为何故?”童林遂跪于仙长面前，备述夜间所思，一字亦不敢隐瞒。二位仙长闻言，长叹一声，遂说道:“我二人实指望隐于山谷，却去尘缘，与草木同甘苦，修为大罗金仙。不拟想因缘相凑，我二人实指望仙谷无人，不想巧遇你。岂不是缘在三生。我二人将你收为弟子，所因何故呢?只因我二人，怀揣绝艺，不忍埋没山谷，欲传于你，以留后世。实指望将我二人平生所举，尽传于汝。不想你福薄缘浅，不堪承受。今汝尘缘已动，当命你下山，回家省亲，你心下如何?”童林闻言，往上跪禀：“弟子蒙师之教.赐以绝艺，未能孝顺恩师一日，岂可相离。”仙长说道:“话虽如此，为人三层父母:生父母，岳父岳母，师父师母。为师我为师生之情，岂可断绝你父母天伦之乐，今汝之情动，心思已散，再不能学艺，师当送你下山，归家省亲，你若不愿归家，为师亦不能相留，因为什么呢?你亲生父母尚不能惦念，何况为师。”童林闻言，只得向上叩首遂说道:“既然恩师命弟子下山，弟子岂敢违背师命。”银髯仙长说道:“既然如此，我且问你，你可知此山叫作何名?”童林答道:“弟子不知。”银髯仙长又道:“此庙叫作何名?”童林说道:“此庙名金顶玉皇观。”银髯仙长听罢复又说道“我弟兄二人，姓字名谁?你可知晓吗？”童林答道:“非是弟子荒唐.奈因弟子不敢动问，望恩师赐教。”银髯仙长问道:“门户之中五戒，你可知晓?”童林说道:“弟子不知。”二位仙长含笑，因手指童林说道：“愚哉童林!你皆不知晓，无可为罪，来来来，待为师细细告诉于你。此山属江西贵溪县管辖.名曰卧虎山。庙名汝既知晓，不必再告诉于你。我二人非愿收你作为弟子，奈因为缘分所缠。又皆因我二人之绝艺，无人承受、欲传汝兴一家武术。真可称别开天地，另立一家门户，由汝始。我二人之门户，不能告诉于你，恐日后有是非。命你自立门户免耽误我二人修行。我二人之名姓，本不当告诉于你。奈因有师生之情，虽然我二人告诉于你，不准你再告诉别人旁人若问，何处学艺，何人所传?汝可说在江西地面、古庙睡觉，夜梦神人所授神拳。所为遮饰我二人的名姓。”童林答道:“弟子谨遵师命。”银髯仙长又说道:“我二人收弟子无多，只有你两个师兄，皆都是带艺投师。就是你作科十五年，日夜苦工，可折为三十年的学业。‘你头一个师兄，四川人氏，姓明名灯，字照远。江湖人称赛北侠，现不知在于何处。第二个师兄，乃是出家的和尚，绰号人称长眉长老，亦不知所在。今命你下山，得使我二人再与你收个师弟，相助你兴一家门户。门户之中五戒，你可愿闻?”童林闻言:“弟子愿受教，但不知何为五戒，望恩师指示。”银髯仙长说道：“你我门户之中，以五戒当头。第一戒，戒的是色戒。行侠作义，学会高来高去，夜间在外面作事，望见了女色，妄动邪念，门户之中所不许。你若犯了色戒，见美色，动淫心，若有败行之举，为帅必取汝项上之头，悬于山门外柏树之上。柏树即汝之师，不能令汝破坏门户。此谓第一戒。汝可愿遵？”童林答道:“弟子愿守第一戒。弟子愿闻第二戒。”银髯仙长说道:“第二戒，就是盗戒。汝学会小巧之技。窃取之能。汝若行于热闹市井之中，观看银楼缎铺，大户之家。金钱满目。妄动窃取偷盗之心，你若将金银偷到手内，任意挥霍，你不管被窃执事人员有性命关系。此谓伤德。我们正大的门户，岂能令汝窃盗，以毁坏门户的名誉。若犯此戒，必当断汝之头，以清门户。”童林答道:“弟子不敢，愿遵第二戒。弟子愿闻第三戒。”银髯仙长说道:“就是不准卖艺。旁人卖艺，皆学的是花拳。你我练的工夫，与花拳不同。若要将黄金之艺，扔之于地之上，岂不可惜。练着又不好看，又与门户无光，反受旁人物议，岂不有伤门户。你我门户之上并没有在外卖艺之人。若犯卖艺之戒，定取汝之头，悬于柏树之上。”童林答:“弟子愿遵第三戒。并请教第四戒。”仙长说道:“这第四是艺不轻传。”“弟子不知，愿闻示谕。”银髯仙长说道:“你若问，就好有一比.比作什么呢?就拿你我师生说，我二人身藏绝艺，隐避深山，实指望修的飞生羽化，离魂夺舍.效纯阳之故辙（你说这飞生羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙，都是什么呢?这个道家与和尚原是两道，和尚修的是**，日里打坐参禅，修成为鬼仙。这个道教修的是金丹已成，必当离魂夺舍，就是自己的肉皮囊，能够魂灵出窍，在四外云游。若遇有富贵之体能把魂灵投在那贵富人之体上，可以**成仙。就拿八仙之内，纯阳吕祖，惟有他修道最难，他原是汉朝人，修练到唐朝，他的大道还未成。皆因欲赴瑶池，朝拜王母。他找了个避净陋室内打坐，他的魂灵去朝王母。蟠桃会赴毕，回归时，他的肢体已然腐烂不堪。由此他的魂灵儿飘飘荡荡，正直唐明皇驾崩，他的魂魄，投于明皇之体，若不然，到如今画八仙，有吕祖穿黄袍。非是自己的形体，乃唐明皇之尸体。这就是飞生羽化，离魂夺舍，要不然俗语有句话“唐朝不明”就是唐明皇没有尸首，因被吕祖夺去)与草木同苦，修成大罗金仙。奈因绝艺没有人承受，我二人行于山谷之内，情知谷底无人，因而放步，不想为汝所见。你追赶我二人欲拜为师，岂非是缘在三生。就说我二人有此绝艺，欲寻汝这诚实弟子就是打着灯笼，寻遍天下，亦难以寻找，怎么呢？就说十五年寒暑，日食不过白饭，渴饮山下清泉，连咸莱也没有。你忍的了劳，耐的了苦，专心学习，别人恐难做到。就说你家有万贯，富有资财，欲拜我二人为师，我二人非黄金白玉所动，岂能将绝艺授汝。就比方这样说，我将绝艺传授于你.你奉我二人之命下山，若与人动手，一掌将人打死。按你我门户之戒的规矩，杀人偿命，欠债还钱。自已就得投案。岂有杀人放火，自已逃走的道理。就得遵国家的王法。与人抵偿。你若与人偿命，我二人十五年的苦工，传授于你，心血耗枯，岂不竹篮打水，落了一场空吗!这如同我二人艺传匪人。”

童林闻听心中暗想:学会武术何用，必当问个明白。童林随又问道:“弟子蒙师之教，学会武技，恩师又不让与人动手，恐伤人之性命。但不知武术用于何所？望恩师指教。”银髯仙长说道:“童林你是化解不开，武术原有大用，往上说用于国家，报效疆场，往己身说，可以保护身体。非不令你与人动手，是没有武术的人。不准与他动手。你若打在他的身上，轻者重伤，重者丧命。他没有武术，岂能禁得住你打。这是不准你与人动手的理由。若真遇见有能力的，有好武术的能人，你要与他动手的人如果动起手来，还不准你让他，要遇见对手时，与他动上手，你的眼要贼.步儿要随，心要稳，手要准，打上他的要狠。为什么要狠呢?因为你打轻了他，他不知你的门户厉害。若要打重了他。他知道你的门户不好惹。你的门户由此可自兴一家。这个艺不轻传，非是不让你传授武艺，是艺不传授与匪人。若不传授与人，岂能自兴一家门户呢！还怕人不学呢，是择良者而授教。这就是第四戒。要谨记在心，不可轻传匪人。”童林答道:“弟子愿遵师命，愿闻第五戒。”银髯仙长说道:“这第五戒，就是本身的责任。何为叫本身的贵任?就是自已的一身全挂子武术。身背负着天职，何为夭职?就是国家办不到的事。怎么叫国家办不到的事?就是贪官酷吏，恶棍土豪，他们所作的事，国家岂能知晓。可是你我当尽的义务，应当你我终日里，浪迹萍踪。与人排难解纷。自己原无事，枉为他人忙。喜忠正，恼奸滑，杀奸诛佞，除恶安良，搭教忠臣孝子，义夫节妇。若有忠臣遭屈，孝子被难，只要自已知晓，不辞千里，前去拯教。除暴安良，这就是本身的责任。你若背门户中之五戒，错行道路，定取汝首，悬于卧虎山柏树之上。童林跪叩:“弟子愿遵门户中之五戒。弟子有一事不明，望师指教。”银髯仙长说道:“为师若有不对。你只管言讲。”童林答道：“弟子蒙恩师之教，一不准窃取偷盗，二不准打把式卖艺，弟子思有通身的武术奉师命下山兴立家，弟子想已久，弟子怎祥求其衣食，那里找饭?”银精仙长大笑道:“痴哉童林！万朵桃花一树生，天下武术是一家。用之于国，为国家出力报效，国家不用，将自己的包袱一背，走遍天下，遇有村镇，若有把式场子(吊坎戳杆儿),走在里边.道声辛苦，请教师答话，照着原先我告诉你的规矩，不但他管饭，临走的时候，还得与带盘川钱。”童林一听，好在还有这么个饭门。（文武圣人所留，没有饿死人的道理。文的亦叫游学。念书人学而未成，不能入仕，落魄江湖，小书箱一背，到了乡下叫串书房。到里面先放下书箱，与圣人神位作个揖。然后与教学的夫子淡活，人家亦得管吃管喝。可有一样，不能白吃，吃喝已毕，人家先生把大学长的文章拿过来，叫你给批点批点。你若告诉我不认得字那可不行，就赶出去啦！这个学武亦是一徉的道理)。童林说道:“愿遵恩师的教训，弟子敢问恩师姓氏，望请赐教。”银髯仙长说道:“你别忙，我还有事。”仙长回手在神厨内拿出一个小搭链，里面裹着一对子午鸡爪鸳鸯钺，交与童林。仙长又拿出一个包袱来，命童林打开观看，里面士黄布的裤褂，白骨头钮子左大襟，抄包一根，鞋袜全份，俱是新的。命童林更换。童林遵命，背转身将鞋袜新衣换齐。将旧的包于包袱之内，仍然交与仙长。

仙长将包袱放在神厨以内，随手又拿出一本书来，交与童林，说道：“汝生平所学，尽在其中矣!”童林跪接，展开观看，里面俱是画图。飞禽走兽，水虫灵动之物。童林看不明自，启禀恩师:“弟子所学并非图画。恩师何言所学尽在其中呢?”银髯仙长说道：“汝好不明白。汝岂不闻，轩辕黄帝指猿猴而留技艺。猴有三躲六闪之功，虎有三绝。察天地之气候，访万物之灵动，远取于物，近取于身，哪一件技艺，不是由灵动而求。”童林恍然大晤(你只顾你说，我们可没看明白)。只因黄帝察万物之灵，它是天然躲闪之能力，不但猴儿，只要有吸呼的灵气，它就有保命的秘诀。人若将万物保命的秘诀，学在自已的身上，这就叫远取于物。近取于身。今之形意拳，也是行发心意，求于灵动的绝艺，故名行意，即此是也。银髯仙长命童林将此书收好，命童林随时习练。童林将书带于小搭涟之内，将双钺一边一柄，插在小搭涟之内。银称仙长用手一指花白髯的仙长说：“你这位恩师姓何，又名道源，江湖人称太极真人。我姓尚，名叫道明，江湖人称无极子。我二人隐迹多年，无人知晓，千万不可令旁人知道。你我师生一场，无物可赠，我二人清苦并无多蓄，令有纹银一两，相赠与你作杯水之资。”遂由兜囊之中，取出银两，交与童林。童林接过观看，俱是零星碎块，小小的纸包儿，随手掖在抄包之内。复又行礼，谢过恩师。银髯仙长说道：“徒儿免谢吧!”

说着话，二位仙长站起身形，往外相送，随走着随说道：“你到家中，见你父母，多多替我二人问安。”童林只得将小搭链扛在肩头，拜别二位恩师。随走出山门之外。童林说道:“弟子岂敢劳动恩师远送，请恩师回庙。”尚仙长说道：“你路径不熟，待我指引于你。”师生三人，随下山岭往北，行至不远.又是一矮岭。一位仙长带童林上岭。来到岭上。用手往北一指:“你来看，这就是卧虎山的前山。你来的时候，是误入后山，因而迷于山谷。你看前面茂林，正北便有大道，可能通于京师。你沿途保重，回家替我二人问安。”童林听罢不由得心中一酸可惜十五年师生感情甚厚，不忍相离。今又奉师命归家省亲，又不敢不遵。遂含泪说道:“今与恩师相别，但不知何日方能相见。”尚仙长用手一指:“你来看，青山不老，绿水常存，他年相见，后会有期。”童林于是跪倒，与恩师告辞。遂站起身形，不由的珠泪双流，只得与恩师相别。这就是丈夫泪儿不轻弹，只因未到伤心处。童林也是不忍分离，走十步，九回头。仍然看见仙长，在山岭上目送。其实二位仙长也是难舍童林，依然远望。

不表二位仙长，再说童林，只得往前赶路。走至树林之内，回头一看，为树所遮，竟看不见二位恩师童林跺脚而言，恨童林无伐树之能，不得观看恩师（谁有伐树之能呢?三国刘皇叔，伐树送元直，方有走马荐诸葛之故事)又兼着挂念父母归心似箭，只得奔驰道路.就走下来了，穿过树林，奔通京师的大道，往前行走。正行之间，已至巳牌时分，觉着腹中饥饿。只得回手往抄包边内一摸，银两毫无踪迹。童林骇了一身冷汗。常言有云：“有钱走遍天下，无钱寸步难行。”这便如何是好?要知童林怎样归家，如何初试绝艺。请看第二章，便知分解。