姊妹弟兄皆列土（上） (第2/2页)

因此，高力士灵机一动，劝李隆基令各位皇子研读《孝经》，以启发寿王以孝道为重，献出玉环。

李隆基欣然采纳，并对诸皇子解释说：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。同时，高力士进一步谋划，令杨玉环自荐为道士。免去寿王妃的身份。天宝四年，玄宗立孝经碑后，八月初六，已经六十一岁高龄的李隆基正式赐予杨玉环“贵妃”的名号。为了掩人耳目，李隆基特意选择“册妃”而非“纳妃”的程序。“纳妃”如同当年杨玉环被纳为寿王妃那样要经过一系列冗长而又烦琐的程序，“册妃”的程序无疑要简单许多，因为“纳妃”中包含着娶亲的环节，而“册妃”只是赐予此前已经被皇帝迎娶入宫的嫔妃名号而已。

兴庆宫内举行了一场盛大的宴会。那天的杨玉环笑得格外美，穿得格外美。

再次见到久违的杨玉环，尽管李瑁的内心掀起了巨大的波澜，但他表面上却显得很平静。性格懦弱的李瑁只得将所有委屈、愤懑甚至仇恨深深地埋藏在心底，因为父皇“一日杀三子”的冷酷和无情在他的心中留下了深深的阴影，使得他不敢贸然袒露心声。

经过漫长的过渡，李隆基与杨玉环终于可以名正言顺地在一起了。这些日子，李隆基一直在思索应该给予这个心爱的女人一个怎样的名分。

曾为儿媳的尴尬身份和没有子嗣的无奈现实成为阻碍杨玉环成为皇后的关键，可杨玉环似乎并未因为没能成为皇后而失落过、伤感过，或许杨玉环根本就没有想过登上母仪天下的皇后之位，她想要的只是舒适而又惬意的生活，因为她并不是一个很有政治野心的女人，而是一个小鸟依人的小女人。

虽然李隆基不能册立杨玉环为皇后，但他却始终觉得应该给自己最心爱的女人一个响当当的名号。在李隆基的后宫中，原来的“惠妃”的地位仅次于皇后，因此开元年间最得宠的武妃获得的封号就是“惠妃”。如果再将“惠妃”的封号给杨玉环，不仅对已经故去的那个曾经最爱的女人是一种亵渎，也无法彰显自己对当下这个最爱的女人的宠爱。

李隆基忽然想到了“贵妃”这个称号。“贵妃”始置于南朝宋武帝时期，在宫中的地位仅次于皇后，而且一直沿用到唐朝。唐朝建国之初设立贵妃、淑妃、德妃、贤妃四夫人，但喜欢标新立异的李隆基却对后宫官制大胆地进行了改革，将“四妃制”缩减为“三妃制”即惠妃、丽妃、华妃。为了杨玉环，李隆基决定重新启用那个曾经被自己废弃的封号“贵妃”。

有了杨玉环的陪伴，李隆基从某种意义上说获得了新生，可是对于帝国而言却无疑是一场灾难。就在李隆基沉醉于杨玉环的美丽而难以自拔的时候，执掌帝国权柄的李林甫正一步步地将繁盛的唐帝国推向万劫不复的深渊。

（本章完，下一章：姊妹弟兄皆列土（中））