第六章 (第2/2页)
姜子牙继续一边周游，一边寻找能够接受天道的人。这个过程中，他多次听说周西伯宽厚仁慈、尊长爱幼，并且谦卑寻道。于是姜子牙就往西行，走到周地，在渭河附近住了下来。每天到渭河岸边垂钓，他要用他的方式来看一看：周西伯是不是如传说中那样谦卑受教。
此后，住在渭河附近的人们常常见到一位须发皆白的老者，安静地坐在渭河岸边垂钓。当然，这老者就是姜尚姜子牙。
周地的人都非常友善，他们开始和姜子牙打招呼，后来就熟络起来。在聊天当中，他们得知他是从遥远的东方而来，就自然地给他一些帮助。随着接触的时间增多，周地的人发现这个老者很不一般。他好像没有什么事情，每天都来到这个渭河边钓鱼，看似钓鱼，其实心却完全不在鱼上，常常闭目沉思。有人要问他什么，有时候他不说话；一旦开口说话，说的话简短而准确，有时一句话的点拨给人带来顿悟，人们觉得这位老者见识广博，智谋过人。再后来，人们发现姜子牙每次也就带一两条鱼回去。按说渭水里鱼不少，一天时间应该钓上来很多啊？为什么这位智慧超群的老者在这儿垂钓一整天，却不见拎着满满的鱼篓走呢？
时间久了，终于有人发现了一个让人吃惊的情况，原来，这位老者钓鱼用的鱼钩是直钩的，那还怎么钓的上鱼来呢？
有个年轻人忍不住问姜子牙：“老人家，请问，您怎么用直钩钓鱼啊？”
姜子牙见年轻人这样问，睁开微闭的双目道：“弯钩钓来为强迫，直钩引来是自愿；被迫的不能被引导，情愿的才会被引导；只要自愿，就有被引导的机会！”
“哦？”年轻人若有所思，然后好像领悟了这话的深意，向老者深施一礼：“受教了！”
姜尚点点头，又微合双目不说话了。
时间一天天过去，慢慢的，渭河边白发老者的智慧，连同他直钩垂钓的事在周地传开了，传到了周西伯的耳中。
西伯，后世尊为周文王，姓姬名昌。“伯”是老大的意思，就是首领。西伯就是指西方的首领。地方的长官会叫作方伯。
姬昌的先祖后稷生活在尧舜的时代，他教导人种庄稼。后稷喜欢种田，观察土地的特性，爱好研究各种谷物，给当时的人们带来粮食的丰收。尧和舜都曾奖励他，授予他官职。后稷和他的子孙们世代作农师的官职。
到了夏朝的后期，政治**，也不再重视农业，后稷的子孙失去农师的官职，就迁移到偏远的戎狄地区。在那里，他们开荒种地，发展农业。
这时后稷的子孙中有一个叫公刘的人兴起。公刘聪明能干、性情宽厚、遵循天道。他致力于农业，修建水利，伐木建房。年年获得丰收，使周围的人生活大为改善，越来越多的人前来归附他。公刘建设豳邑作为都城，已经初步具备了一个小国的规模，周朝的事业兴盛从这里开始。
公刘之后，又过了**代人，他的子孙中有一位叫作古公亶父的继位。古公亶父重振后稷、公刘的大业，遵循天道、广施仁义、教化百姓，得到百姓的拥戴。在他们周围住着戎狄部落，这些部落的人野蛮无理，想来抢夺土地和人口。人民非常愤怒，想要组织反击。古公亶父说：“这些人虽然没有受到教化，但他们也是上有父母下有孩子的人，我不忍心用智谋和比他们先进的器械杀害他们。我们现在搬离这里，把土地让给他们吧。至于这里的其他住民，我在这里，可以作他们的君主，我不在这里，他们也不会缺少君主。这个世界上，争着作仆人服侍百姓的不多，争着作君王的一定少不了。”
于是，古公亶父带领百姓离开了豳邑，搬到岐山脚下。有许多受到古公恩泽的人都携家带口跟随古公亶父一起迁移。他们觉得找不到像古公这样的君主，宁愿舍弃久居之地，也不愿舍弃这位像父母一样关怀他们的君主。他们在岐山脚下建造家园，安居下来。周围许多人听说古公仁德，都前来归附他。没过多久，西岐之地就发展起来，具备了一个诸侯国的规模。
古公亶父的孙子取名叫昌。从小就看出来贤能，他的大伯、二伯就离开西岐，把继承父亲之位的机会让给了昌的父亲——他们的小兄弟季历，为了让昌将来继位。
姬昌继位，就是西伯，后世尊称为周文王。他继承了先祖后稷、公刘的事业，效法古公的仁义，尊老爱幼，谦卑好学。
这个时代正是商纣王无道，百姓困苦，有才有德的人无处施展抱负和才能的时候。于是，想要过好生活的百姓都来投奔西伯，有才有德的士人也都来投奔西伯。西伯勤恳的治理西岐，使百姓安居乐业，使有才能者人尽其才，向有学识的人学习他们所专长的知识。西伯眼见纣王极其残暴，逼的百姓活不下去，便暗下决心要拯救天下百姓脱离纣王的水火统治。
但是，要推翻纣王的暴政谈何容易？这毕竟是一个拥有几百年历史的王朝啊，有着广阔的地土，强大的军队。过去多少诸侯想要起来反抗，都被他残酷地镇压了。
西伯一面和众臣僚们尽心治理周地，壮大自己，一面积极地寻访能够给他带来教导，帮助他推翻商王朝的智者贤人。他想起自己的太公古公亶父曾经预言过，将来会有一位圣人来辅佐西周，成就王业。
这一天，西伯处理完政务，刚想要休息一会。听到手下人说，在渭河边有一位垂钓的老者，通达世事，智慧非凡，凡有问题请教他，再难的事都会得到一个让人信服的解答。听说有这样一个人，西伯马上来了精神，吩咐人赶快备车。备好车，带上几个随从，直奔渭河。