第二十三章 (第2/2页)

其实，这就是利益导致了愚蠢，愚蠢导致了眼瞎。如果诸侯们看重仁义道德，重义轻利，宁肯放弃自己的利益，也求别人的益处，那就是最大的益处，那就是双赢的益处。以义为根基来立国，不但稳固，而且长久；义是以放弃利益为开始，却带来大家的益处；利是以追求自己的利益，牺牲他人的利益为开始，导致在对利的争夺中所有的人都失去利益。

从孔子的时代，人们就被利益弄瞎了眼睛，不要给所有人带来共赢的义；只追求使所有人都受损的私利。到了孟子的时代，这种情况更加明显；随着时间的推移，人们追求私利，而放弃义的情况就更加突出。但是，即使这样，道仍然在真实的生活中掌管一切，使那些在竞争中不那么谋求私利，还照顾到他人利益的人，就是暗合天道的人胜出；使那些放弃天道，损害他人利益，追求私利的人在竞争中失败。那些胜出者，不管条件多差，只要更多地符合天道、或暗合天道，道都会使他胜出；那些失败者，不管条件多好，拥有的资源多么丰富，只要他违背天道，也一定会被天道抛弃，遭遇悲惨的失败，落得可耻的下场。真实的历史就是这样，那看不见的道始终作王掌权。

让我们再回到真实的历史，看孟子的故事。

孟子第一次去齐国大约在他四十五岁之前。当时的齐威王正在图谋富国强兵、壮大实力。孟子告诉他真正的强大是拥有道、遵行道的人；遵循大道，施行仁政的国家是不可战胜的，“仁政无敌”。但是，齐威王不相信，他认为仁政只是一种理想，不现实。齐国没有采纳孟子的主张，当然也不会任用孟子来执政。虽然不能重用孟子，但是，齐威王还是觉得像孟子这样有威望的人，这样享誉各国的学术和道德大师，还是有利用价值的。他就想给孟子一个官职，在齐国作为一个象征，一种精神力量。但是，孟子要的不是这个，他是为了心目中的信仰而活，不会为了一个好的生活出卖自己的理想。孟子不接受齐国的官职，连威王赠送的百镒黄金也不接受。

见孟子有了离开齐国的想法，齐威王就想留住孟子。齐国官员淳于髡，素以机智善辩、善于劝人著称。他想用自己的智慧留住孟子。在淳于髡看来，孟子的理想是拯救天下，给天下带来太平，但是又不肯放弃他所坚持的仁政思想；如果孟子肯放弃自己所坚持的理念，跟齐王的政见一致，齐王就可以重用他，他也不必离开齐国了。

于是，淳于髡在脑海里设计出一套说辞：男人和女人之间不能亲手递接东西（避免肢体碰触），这是礼仪。但是，你家的嫂子掉在水里了，你是伸手把她拉上来吧？那一定是拉上来，你再坚持礼仪也不能任她淹死。嫂子掉在水里了，你能够冲破礼仪的束缚，把她救上来，那么天下落在水深火热之中，你就不能冲破礼仪的束缚，伸手救援吗？

淳于髡对自己设计的这套逻辑非常满意，觉得一定可以说服孟子。于是他找到孟子，俩人之间有了这样的一次对话——

淳于髡说：“男女之间不能亲手递接东西，是礼仪要求吧？”（男女授受不亲，礼与？）

孟子说：“是啊！”

淳于髡狡黠地一笑道：“那么，嫂子掉在水里了，要不要伸手去救？”

孟子这才看出这个问题不简单，于是，孟子严肃地说：“嫂子掉在水里，不伸手相救，畜牲不如；男女授受不亲，确实是礼仪要求，但是，嫂子掉在水里，伸手救她，这是变通的办法。”

“那么”淳于髡紧跟着说，“现在天下像掉在水里一样，需要拯救，先生您为什么不变通一下，伸手去拉呢？”

孟子听罢，正色道：“天下掉在水里，用道去拯救（天下溺，援之以道）；嫂子掉在水里，可以用手拉上来——难道您打算用手去拉掉在深渊里的天下吗？（子欲手援天下呼？）”

淳于髡无言可答了。