第四章 没落的茅山道馆 (第1/2页)

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《茅山道馆》。

古董级的瓦片砖造平房，外墙连基本的水泥都未曾砌上，任由陈年老旧的古董级红砖裸露、遭岁月风化摧残。

道馆周围皆为荒凉沙尘，随便找个位置一站，视线内绝看不见任何房舍或建筑物。

门板上高挂着《茅山道馆》四个字的招牌，表皮斑剥脱落，四边木角年久失修，惨遭虫蛀，右上角早成了空心木，只剩下表皮硬撑，风大时还不时被掀开。

两道打开的褪色大门看不出原色，隐约在几处未褪尽的淡红斑剥，显现它曾是红色的过往。

再转往门内，五坪不到的小屋被供桌上香烟熏黑的《三清道祖》神像占去一大半，地上的原色水泥裂了好几处，缺失了好多块，导致地面凹凸不平，更遑论老时代的木制供桌破损不堪，连奉茶的杯子也是远古时期的唐朝瓷制品，三个有两个是缺角破损。

前来问事的白发驼背微胖老先生，好奇的东张西望，满心期待。

嫌弃全写满脸上的粉领族女儿扶着他，不时嘟嚷：“什么破烂道馆？连张象样的影像沙发都不给招待？”

2068年，元宇宙全面取代实体，在过去，必须有一套真的沙发方能坐着休憩，可元宇宙世代之后，只要能进入元宇宙，想躺便能创造出无敌软床，想坐便有豪华沙发可坐，虽然实际上也许是坐或躺在地上，精神力却是无比享受。

“不是道馆，而是古老传说的万事屋，不管任何疑难杂症，皆可在此找到答案。”

老先生回忆起儿时曾被贩卖人口集团拐走一个月，父母用尽人脉、求了警察与征信社搜寻没有半点线索，最后由老家的舅老太公直上茅山道馆问事，立马找回了他。

所以茅山道馆对他而言，是像神一般的救命恩人。

“就这破烂荒屋也配叫万事屋？”粉领族女儿蹙眉，啧了一声，轻问，“您没找错地方吧！”

老先生笑着摇头，儿时的经验告诉他，这里，远胜任何调查机构，虽然他始终没搞懂万事屋当年是怎么找到他的。

当时，他已经被掳人集团干部推上船，与其他孩童要送往国外——

见父亲坚信到笑瞇瞇，粉领族女儿懒得再辩，把目光锁定屋里的神像。

这间曾经风光一时，备有乩身——据说是神仙附体的古老传统道馆，如同万事屋，专门提供解忧，举凡走失、寻人、官司走向，甚至是命案真凶，透过神像向【乩身】指引明路，再由【桌头】解说成一般语言，解决问事者的疑难杂症——的古老传统道馆。

然而，外人认知的【桌头】是神明附体给【乩身】后，传达【乩身】含糊不清的说话内容给客人知道的翻译官，说白点，【乩身】便是神仙代表，而【桌头】则是代表与问事者之间的翻译官。

此刻，神像桌边站着的便是等着被问事的旧时代【桌头】青年，枫央。

他只大罗剎一岁，留着简捷利落的短发，发尾总是飞扬外翘，看起来像刺猬，极细眉与双眼皮大眼贴得很近，船型宽唇抿紧时，薄得像条直线，可温和的长相与孤僻的个性完全不搭。

耐性极佳的他，望眼欲穿的盯往大门外。

虽然他并非道馆继承人，但，他比任何人都清楚，道馆的神仙附体根本不存在，神像之所以可以向【乩身】提供信息来源，最大的可能性便是元宇宙作祟。

他的推理源自于【乩身】每回被神仙附体前，得预先戴上红色眼罩。

他研究过，眼罩里有精密的薄体科技网状物应该得透过【乩身】的视网膜方能进入，而元宇宙里有什么他无法理解的因素，所以得再透过【桌头】口头传达。