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“故事是说中国古代有一个非常善于相马的人叫伯乐,他写过一本书,叫做《相马经》,里面说好马的标准是额头隆起,眼睛圆得像大铜钱,蹄子要像做酒曲的大饼堆起来。”
“他的儿子拿着经书出门找马,找了好久都没找到,回去告诉父亲,父亲让他再试试,结果这次出门不久就回来了,对伯乐说道:‘刚刚得到了一匹马,和您书里边写的差不多,都是额头隆起,眼睛圆得像大铜钱,惟独蹄子差了一点,离做酒曲的大饼还有些差距。’伯乐便让儿子将马牵来看看,一看,原来是一只癞蛤蟆!”
“伯乐只好苦笑道:‘这马不错,但是这样的蹄子决定了它喜欢跳跃,没法驾驭。’”
“哈哈哈哈,这个叫什么成语来着……”麦明东乐了,不过一时卡壳,竟然想不出这个成语的名字。
“按图索骥。”周至补充道。
“对对对,按图索骥。”麦明东笑道:“其实伯乐的儿子运用逻辑推理的方法是没有错的,但之所以用合理的逻辑推导出一个荒谬的结论,就是因为前提条件没有照顾充分,忽略了最大的一个前提——那就是蛤蟆压根就不是马。”
“对,因此从某种意义上来说,我国历代对于‘小学之学’的研究,其实都或多或少的陷入在了‘按图索骥’的逻辑圈套里边,从来没有跳出来过。”
“你的意思是说,他们的那些结论,因为缺少了实际的声音标本相参考,因而得出的结论,往往是错误乃至荒谬的”
“可以这样说,有很大程度上是如此。”周至说道:“他们甚至推拟出了弹舌音,这与传统汉地的语言风貌完全不符,就是受到了西方发音系统研究工具的严重影响,进而发生了偏差。”
“从我们采集的方言标本来看,弹舌音在汉语某些极其特殊的地区,部分极其特殊的用字上才有体现,在绝大多数的地区和应用形式上,是不存在这个方法的,因此我们可以根据实际样本来说明,这样的发音方式,在汉语地区不是主流,甚至其本身就是一种外来的发音方式,在进行中古音推拟的时候,本身就应该将之去掉,除非是一些外来词,比如‘娑婆诃’这类梵文音译词语。”
“我要做的这个构拟,将基于如下的几个前提,首先就是汉语言各地方言当中,会留存下中古汉语的残余痕迹,即便汉语在数千年里边发生了极大的变化,但是它始终会留下部分可供追索的痕迹。”
“第二个前提就是历朝历代各名家的研究,我们不会盲从迷信,他们根据文字记录通过逻辑推拟出来的结论,我们需要在方言标本库里去寻找相应的事实证据。”
“如果能够在方言库里找到实证的结论,我们方能认为其是可信的,否则就只能继续置疑……”
“嗯,这样可能还是会出问题。”麦明东说道:“要是质疑的过多,那这项研究就没有什么意义了。”
“是的。”周至笑道:“不过至少中古音的构拟上倒是不存在这个问题,粤语,客家话,吴音,京昆戏剧的尖团音和入音等,目前看来,已经可以构拟出十分完善的中古汉语音系了。”
“那你刚刚说的新想法,又是什么呢”
“现在我需要做的事情,是将历朝历代韵书,笔记,俗谚,诗词,骈文,总之就是各种可以启发出声韵组合的内容,视作可以用来验证语言声韵逻辑关系的证据,将之与历朝小学之学的大家结论,以及近现代引入新研究方法之后的成果,进行统一的逻辑拟构,最后得到一组目前来讲最完善,最权威的中古音构拟方案。”
“这算新想法吗这不就是你的原始课题”麦明东没有明白过来。
“我的新想法是,将这件事情交给小智去做。”
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