第七章 内外金丹（下） (第1/2页)

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法坛空间内，三丈来高的赤松已经变得苍劲挺拔。

下面是金光流转的法坛，法坛上方龙章凤篆、金文赤书时隐时现。

镇魂铃、桃木剑、法尺、法印、令牌等一应法器置放于桌上，法坛四周还放了鼓、铙、锣、钹等法器。

法坛上炉香袅袅，灯火通明，上方的画像，如今只剩斗姆像以及左右两侧的南斗北斗群像、还有九天应元雷声普化天尊和太乙救苦天尊以及鬼王大帝的画像尚存。

酆都大帝、泰山府君、冥府十王以及其余二十八宿，河汉群真、功曹使者、经坛土地等等画像，全都在姜澄和虚空鬼母、烛九阴的交锋之中尽数泯灭。

至于上方的四御五老像，则隐隐约约，视而不见。而最高处的三清像更是直接隐入虚空，姜澄只能隐约感觉到一丝道韵而已。

六丈方圆的法坛空间，在滚滚黑雾的包裹下，散发出静逸的青色华光，时不时有一道道青光穿越虚空而来，落到法坛空间之内。

这是姜澄传法的功德青光，每一道青光落下，就代表有一人开始学这修炼之法。

不过为了掩护姜澄，羲皇是用他自己的名义把练气法和内外金丹之法传下去的。

羲皇听取了姜澄的建议，把这功法直接公之于众。也就是说除了人族之外，其它类人族或者兽族之人，若是有心的话，也能弄到一份功法。

以后大荒的神灵们就会发现，在他们原本的圈子里，会冒出来很多新的“神”。

这些新出现的“神”，修炼的方式方法和他们完全不一样，而实力竟然和他们比肩，甚至还要超过的时候，原本的神灵们会怎么想？

姜澄巴不得全大荒都来炼他传出去的功法，他并不怕别人修炼以后，变强变大了反噬人族。

因为不管是哪个种族，只要他修炼了这个功法，他就踏上了一条与原来神灵不一样的道路。

不论是练气成神，还是炼丹成仙，这修炼的功法都是道门之法。道门宗旨是什么？

是仙道贵生，无量渡人。

是道法自然，清净无为。

是长生久视，返璞归真。

是惩恶扬善，济世救人。

不能感悟这个宗旨，他就无法入门，连门都入不了，如何修炼？

只要入了这道门，管他是兽是鬼都不重要了，因为他已经有了一颗向道之心。

在姜澄原来的世界里，这叫文化输出。

而那些动不动就杀人夺宝、仗势欺人、钩心斗角之辈，如果来修炼姜澄的功法，只会心魔缠身，堕入邪魔外道而已。

即使天资卓越者，另辟蹊径强行提升境界，终究如浮寄孤悬，系之苇苕，不过是自取灭亡。

以此等方法来修炼之辈，已经不配称为修道，只能说是蠢修而已。

这种蠢修，正好用来警醒修道之人，用他们来做修道者的磨刀石和踏脚石。

天尊为了考验弟子，还要设置十魔试炼，姜澄没那个本事，这些蠢修就正好是修道者的试炼对象。

不过这些都是后话，如今法坛空间之中，功德青光之盛，已经远超以前，姜澄却有些犹豫起来。

内丹的根本便是“穷理尽性以至于命”。性指神，命指炁。“从道受生谓之性，自一禀形谓之命”。

人做为命是有限的，但人有限的命却源自那无限的道，命乃是道之命，于是命就有道之性，“性起于道，形生于德”。