第九章 离了大谱 (第2/2页)

南荒以南，无尽荒原之中，传说有个不死国，国中有不死树，国人食之，皆不死。

大司马就是以这个传说，打发太子去找不死树的。其实大家都心知肚明太子是不可能找到的，只不过想把他远远地打发出去，只要大事一成，他即使回来也无所谓了。

哪承想他不仅回来了，还投靠了南冥教，真的变成了不死国之人，还成了太子夜之尸。

大荒之中，神级强者，正者曰神，邪者曰尸！

这个关键时刻，季阳康说服了厘大普，给他许下了魂魄可以升入四种民天，成为神主种民，永生不死的承诺。

条件就是让他无论如何，也要让太子坏了四姓血誓，引来赤火灵宫出手，这样一来，等双方打起来的时候，季阳康才能火中取栗。

一切本来都很顺利，只是火中取栗的却是姜澄，把原本季阳康背后大能谋划的神主之道给截了胡。

这所谓的神主之道，不是那种香火神道可以比拟的。

如果把香火神道看成是一场交易，合则来，不合则去的话。那么神主之道，就涉及了法则层面。

香火之神对于信众最多可以随意盘剥，却不能定信众生死。而信众对于香火神的信仰也是当成买卖看待，当然香火神对于信众的祈愿也可以置之不理，最多也就是没了信仰之力和香火祥云。

而且诸多香火神灵之间互不统属，争夺神力、信仰之力和香火祥云之事层出不穷，整个一大乱斗。

人族为了获得神灵的力量和庇佑，也加入了这个混乱的信仰市场。

而想出这神主之道的人，则是想在大荒建立起一套规则。他要做的事，首先就是一统大荒的香火之神。

诸神之主，谓之神主！

然后在香火神和信民之间，建立一个涉及灵魂层面的契约法则，让信民们生有所依，死有所得。

生前诚心敬奉神主，死后升入种民之天。

这位大能的格局眼光不可谓不大，而且季阳康还给厘大普展示了他必然成功的手段：钟山烛照！

大荒钟山山神名烛九阴，乃是堪比华山冢宰的存在。而且相传这钟山山神不过是一具分身而已，至于其本体更是一位创世神级别的存在。

有这么一位大能背书，厘大普当下便心甘情愿的赴死了。

姜澄这才明白，为何这位烛九阴能轻松的在无尽虚空之中找到自己神魂的存在。

“难道是前世仇人，今生父子？”姜澄感慨道：

“不对，这大荒好像没有轮回的说法，死了就是尘归尘，土归土。”

不过这厘大普乃是季阳康的帮凶，更是烛九阴放在法坛空间的一个坐标，无论如何也不能留了。

“十三师兄，对不住了!”姜澄感叹一句后，长身而起，面对法坛手结北斗印，口中祝道：

“七元真君，阳明阴精，光明焕赫，今夜降临……”

法坛下方，烟雾弥漫，厘辰苦看着雾气之中厘大普飘忽不定的声音，满嘴苦涩：

“父亲，你所谓的长生不死，所谓的厘氏万年，就值得你不顾百姓死活，行此丧心病狂之事么？”

厘大普满脸坚定之色，扬声说道：

“季氏昏聩无道，国家腐朽不堪。如此败坏局面，正是改天换日之时。”

“我既能长生不死，又能让季禺国换个国君，从此以后，季禺国上有神主庇佑，下有你这明君主政，何愁大业不兴？”

“即便死伤些百姓，那也是为了国之将来，他们死得其所，何来丧心病狂之说？”

厘辰苦缓缓摇头：

“我三岁就进了赤火灵宫，历来宫中前辈教导我时总是说一句话：若要做为民之事，先做为民之人。如果做一件事情要人牺牲，自然是提出之人先去牺牲。”

“父亲，如果你这励精图治要死人的话，当是由你来带头！”

“大善！”虚空之中，空灵威严的声音回响起来：

“既然如此，你可愿做这牺牲之人？”