第68章 经教 (第2/2页)

“为什么？”善行问道。

“因为佛祖当时就意识到了，佛教将会出现各种不同的部派，佛教也最终会因为佛教徒在信息的传递过程中出现很多问题。有的会误解佛祖的教导，有的会强行推动佛祖的教导……”义净说。

还没有说完，善行就追问道：“误解佛祖的教导，比较好理解。《金刚经》里说过，如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。弘忍禅师说，这是无得无说。但我和不少师兄弟讨论的时候，他们的想法其实千差万别。但是，师父您说强行推动佛祖的教导，又是怎么一回事？”

“强行推动佛祖的教导，有的是无奈，有的是身在佛门不懂佛教之下的举动吧。”义净说，“无奈，往往是因为很多人，包括小沙弥，做一天和尚撞一天钟，很少去读佛教经典，即使读，也没有用心读。因此，有些高僧会将自己所学的用比较明确的约束来约束，并让弟子们去学，不允许他们胡思乱想，为此设定了不少让弟子们害怕的障碍。这种选择，弟子们往往不知道为什么要这么想，为什么要这么做，但他们跟对了老师，因此，所做的基本上都是对的。这算比较好的。可是，也有不少僧人，自己根本没有理解，还不愿意好好学，却又听风是雨的，于是出现了身在佛门不懂佛教之下的一些强行推动佛祖教导的举动。这些僧人是比较可怕的，因为他们的做法可能实际上违背了佛祖的教导。”

“啊？”善行愣了愣神，继续问，“可是，师父，您说这些，与佩服玄逵律师有什么关系？”

“嗯，佛祖教导大家以戒为师，就是因为，遵守了佛教戒律而行事，往往不会偏离佛祖的教诲。玄逵律师的举动，每一个都是在研究佛教经典的基础上，将所学到的东西付诸实践，全然不管周围人怎么认为，这是很难得的品质啊。”义净感慨道，“如果他的实践是正确的，那么他未来将会证得果位。”

“如果他的实践是正确的？”善行又问，“玄逵律师不是根据佛教经典研究之后践行吗？难道玄逵律师还可能实践错误？”

“当然可能。”义净笑道，“首先，要看玄逵律师所选择的经典是否真的是佛教经典。其次，要看玄逵律师所实践的是否是在真正理解了佛教经典的基础上实践。再次，要看玄逵律师的实践是否能做到表里一致。”

“师父，那慈恩和尚出家都有美女、酒肉和乐曲相伴，而玄奘法师那么器重他，是不是因为他在旁人看来有违佛教戒律，而实际上他的做法暗合佛理？”善行问道。

“我想应该是的。”义净说，“窥基师至少做到了真实。让一个十七岁左右的青年，每天吃好的喝好的，什么都不愁，突然去出家，他如果直接答应了，从此古卷青灯，那才有违真性情。窥基师至少首先是率直的，罔顾他人的眼光这一点，就足以说明他比很多人优秀。玄逵律师也是，这一点做得可比一般人强多了。”

“还真是。”善行摸摸脑袋，“我怎么没有想到？”

“要做到不被他人的眼光左右自己的行为，难啊。”义净感慨，“仅这一点，窥基师就没有欺诳，玄逵师如果表里如一，则他也是大勇之人啊。”