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第133章 态势越加扑朔迷离 (第1/2页)

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智宵路过“共”地和“雍”地的时候,看到了遍处正在爆发的交战,派人前往询问也知道自家占领的区域同样出现那般境况。

为什么会突然动静那么大,广阔区域厮杀不休?这是范吉射和中行寅从鲜虞那边去到“沫”的一种效应。

之前,范氏之主和中行氏之主逃往鲜虞寻求庇护,同时也失去了跟各处封地的联系。无法得到指令的各地邑宰或其他官员,他们难以形成协同合作,自然无法形成有效的抵抗。

等待能够接收到来自上面的命令,各地统属于范氏或中行氏的贵族或官员,他们不止会被激发抵抗热情,更多的是习惯性地听从来自上峰的命令。

智宵在智氏的部队对某地实施占领之后有给予合理意见,及早地控制了有头有脸的人物,占领区内还是爆发了反抗,只不过相比魏氏的占领区交战烈度小了许多。

“这种乱象会一直持续到范氏和中行氏在晋国彻底除名,不出意外总历时超过八年,没有那么快消停下来。”

“智氏无法保住中行氏。如果智氏硬要保住中行氏,只会连智氏一块陷进去。”

“倒是能够利用同宗的关系,更好的安抚中行氏的族人和所属大夫、‘士’、‘徒’,减少他们的反抗情绪。”

智宵已经抵达“孟门”这座关隘,停下来进行休整,同时也是等待程朔将从“原”、“雍”征召的部队带过来。

当前“孟门”的主官正是智宵之前任命的仲由(子路)。

战败被俘之后被吸纳为家臣,随后又获得了一个关隘的主官位置,仲由可以说一点也没有被亏待,乃至于是得到了在鲁国从未获得的关键职位。

仲由向智宵进行汇报,范氏和中行氏曾经试图夺回“孟门”的控制权,甚至赵氏和魏氏都尝试兵不血刃地控制“孟门”这座关隘。

无论是范氏和中行氏采取进攻手段,还是赵氏和魏氏前来蒙骗,一致遭到了仲由明确的拒绝。

范氏和中行氏想夺回“孟门”属于理所当然,因为智氏本身就是从范氏那边攻打“孟门”并实施占领。

没有正式开战的赵氏和魏氏也想获得“孟门”的控制权,那是只要“孟门”在手也就等于控制住了晋国南部到中部的最便捷交通路线。

战时掌握便捷交通路段的重要性不用多说吧?

听完仲由汇报的智宵脸色变得无比阴沉。

那近乎是赵氏和魏氏联合要跟智氏翻脸的所作所为,一旦让他们得逞的话,要么智氏忍气吞声延后交战的爆发,不然就是立即撕破了脸进行交战。

“祖父的病到底多重?”智宵担心的是这个,也在为智氏的未来感到担忧。

如果不是智跞病重到无法理事,赵鞅和魏侈肯定会有更多的忌惮,不至于敢做出尝试夺取“孟门”的行动。

赵氏和魏氏尝试夺取“孟门”的行动失败,只是没有再尝试使用武力夺取,不好说是“孟门”难以攻打,还是赵氏和魏氏有其它的顾虑了。

待在“孟门”的智宵并不是只光在等候援军的到来,他派程集乔装打扮之后前往“沫”求见范吉射和中行寅,商谈一些可能的合作倾向。

这是很明显的事情,赵氏、魏氏、韩氏和公族极可能对智氏下手,智氏很难独自对抗那些家族,只能寻找合作的对象。

尽管范氏和中行氏屡战屡败,可是还拥有大半封地的范氏和中行氏仍旧保存着一定的实力,哪怕仅仅为智氏有效牵制一些敌军也是一种作用的体现。

智宵对范吉射没有抱多大的希望,很清楚范吉射哪怕愿意合作也会争夺主导权,范氏很难听从智氏的指示行动。

有得选没人会想跟这种对象合作,问题是智氏能选的盟友实在太少,也许明知道跟范氏合作麻烦不小,还是只能极尽地废物利用。

倒不是说范氏废物,纯粹是作为家族的范吉射太过废物,不那么废物也不会让原本由排行第一家族和第二家族的联合,打一个老三,给打成那般的结果。

那叫什么?一将无能害死三军呗!还能是什么。

“听闻世孙在‘濮阳’得见我师?”仲由来到智宵的身侧,轻声问道。

智宵站在城墙之上吹冷风,眺望着远方,闻言应道:“师孔在卫作客,得南子礼遇,多次应邀前往与公子讲《书》。在卫国君臣设宴之时,诅咒卫国灭国遭到驱逐。”

仲由本来就是问一问,得到那样的回答整个人都愣住了。

孔丘要到很久的以后才被封圣,于当代来讲其实啥都不是。

不止一个诸侯对孔丘做出评价,大意上就是孔丘文不能治国,武无法安邦,理想很美好却是显得太过理想化,根本不适应于当代的需要,无论哪个时代都不可能出现那种理想国。

孔丘好歹在担任鲁国大司寇期间很好地治理了“曲阜”一座城池,怎么能说文不能治国呢?一切只因为孔丘提出并干了“堕三都”的影响太大太坏,期间不止是孔丘被三桓利用,并且“堕三都”之后直接让鲁国失去抵御齐国入侵的屏障。

在武无法安邦的说法中,孔丘还真没有参与过任何一场鲁国对外战争,在军事上肯定也就没有相关成就了。

仲由惊讶的不是孔丘被驱逐。

他们不止一次数千人在列国晃悠,国小民寡的诸侯只能尽力礼遇,免得被这么一支武装团伙暴起,着实是扛不住的。

面对大一些的国家,谁愿意自己国内有那么一支武装团伙在游荡,要么是孔丘自己减少随行弟子数量,不然就是进行驱逐。

所以,孔丘遭到驱逐的次数有点多,很难让仲由意外得起来。

仲由之所以愣住的原因太现实,一直在强调“克己复礼为仁”的孔夫子,怎么能够当着一国君臣的面诅咒亡国啊?

“果、果真……?”仲由倒不是认为智宵在欺骗,纯粹觉得不可思议,另外就是纳闷孔夫子为什么要接受南子的款待。

南子是谁?她是宋国的公主,还是卫国的国夫人,并且名声方面极差。

孔丘是谁?他在诸侯与世人的眼中是那样的人,在一众弟子眼中又是另外的一种人。

在一众弟子眼里,孔丘是一个很高尚的人,并且众弟子也真的认同孔丘的思想。

恰恰是因为有那种崇敬,仲由才无法接受孔丘接受南子的款待,与之相比诅咒卫国灭亡倒是不算什么了。

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