第319章 赵氏父子的现身 (第1/2页)

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智跞活着的时候，一切由他去担当，不管是躲在暗处行使阴谋，或是站出来抢夺土地，仅以结果而论无疑对智氏是好的结果。

现在不一样了，随着智跞的病逝，智氏失去了一名优秀的领导者，继承人智申以前没有证明过自己，对于智宵来说……，讲实话就是智申并非优秀的家主，乃至于说担任家主期间一直在让智氏变得虚弱。

在已经知道答案的前提下，智宵必须有担当起来，起码挡住来住外部的恶意和侵扰。

病逝的智跞并不会葬在“新田”范围之内，将会送到“智”地进行安葬。

不过，智氏还是会在“新田”设立灵堂，供前来吊唁者致意、慰问。

为什么智跞明明不是诸侯，却是能够有谥号呢？

首先，智跞是卿大夫，春秋时代的卿大夫都能够获得谥号，不独晋国的卿大夫，列国的卿大夫也能有谥号。

要说晋国的卿大夫与列国的卿大夫有什么不同之处？晋国的卿大夫能够位比诸侯，列国的卿大夫却只是卿大夫而已。

同样是卿大夫，不同会体现在谥号以及陪葬品方面，例如晋国的卿大夫很多的谥号是“武”、“文”、“宣”、“烈”、“恭”之类，列国的卿大夫则是大多用“敬”、“成”、“平”这种。

仅从谥号去区分，一下子就能够看出档次方面的不同，别说看不到的陪葬品了。

“兵事在你祖父抵达‘智’地之前需止，万般不可有误。”智申几天之内暴瘦，脸不成模样，两鬓亦有斑白。

智宵恭敬说道：“已通知众叔父，不敢有误。”

婚丧期间不动刀兵是诸夏的基本礼仪，自家会主动停止纷争，有他人前来冒犯则是变成不死不休的仇敌。

在这种规则之下，不是矛盾尖锐到无法化解，或是压根没有想过要化解仇恨，没有人会找不痛快。

这个也是规则仍旧被执行期间，诸夏大地之上对手亡故，一定会派人前往吊唁的原因。

去吊唁的人不用怕被杀死，想化解矛盾也是一个机会，不想化解矛盾则是可以借机刺探情报。

因为有这么一套规则，赵鞅和赵毋恤可以安心地回到“新田”来，起码在智跞丧事期间，智氏不会主动对他们下手，乃至于智氏需要保证前来吊唁者的安全，人身安全自然也就有了最大的保障。

在这期间，智氏会派人通知国内各个家族，也会派人前往各诸侯国，通知智跞病逝的消息。

各个想来吊唁的人，他们根据距离会先后抵达。

因为是丧事的关系，吊唁者到了地头需要自行寻找住处，生活质量完全看自身实力。

如果是喜事就不一样了，来者会接受到良好的款待，不止有安排好的住所，日常生活物资的供应，乃至于会派人听候吩咐。

灵堂当然是设在智氏宅中，每天都有人前来吊唁，再向智申、智宵等守灵的亲属进行慰问。

晋国的丧服与列国不同，颜色为黑色，连带其余布置也是黑色。

在诸夏有一点相同的是，人们不会在参加丧礼的时候穿颜色鲜艳的衣服，通常是能够多么素色就多么素色。

“节哀。”

魏侈人就在“新田”城内，只是没有很早就来吊唁，等魏驹回来才带上其余人一同过来。