第33章 豪强!喜闻乐见街溜子 (第1/2页)
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众人过了城门,仍由卓鹿、刘寄奴两人打前站寻找落脚的客栈。众人之中,寄奴辈分年纪最小,为人稳重又勤快。卓鹿性子活泼、说话响快、办事利索又最喜与人打交道。两人一大一小,一路结伴处理杂务。
或许有人觉得,古人又没身份证,出个门哪有什么杂务。招呼一声,皮皮虾,我们走就好。却是不知道古人出行可远比后世麻烦得多。
首先,官府并不鼓励平民出行,重农抑商又是基本国策。所以对于确有出行需要的人,管理严格,手续繁多。春秋战国时期有符节,就相当于身份证了。
之所以称为节,是因为符节多用竹子制作。选取一段有节的竹子,一剖为二,各为信物。如同将领的虎符也是一分为二的。
人生终极三问:你是谁?你从哪里来?你到哪里去?还有颁节的官员、日期等这些都会在符节上详细写个明白。如果信息不对,轻则被赶回去,重则抓起来审问。
没有这个符节,可以说寸步难行。这也就罢了,到了东汉更麻烦,不光要有符节,还得有“传”。毕竟符节只是半片竹子,能记录的信息有限。
传则是一个辅助说明书。如果你是商人,需要详细的记录贸易范围、货物种类、马车数量、行走路线。一个不对,货物扣押。
当然了,什么时代都有钻律法空子的人,也自有利用手中权力攫取实利的官员。有钱的商人沿途打点之下,就算有些小问题,往往关卡守军也会睁一只眼闭一只眼。
至于贫苦百姓本就极少外出,甚至很多人一辈子都没去过县城!黄巾起义中被裹挟的平民,既然出了家乡,已经等于是犯罪了,只能一条道走到黑。沦为攻城炮灰,死伤极重。
东汉名将皇甫嵩击败黄巾军后,屠杀二十万余众,筑成京观!虽然听着惨无人道。但却有法理支撑他此举。
而一些逃犯,自然无符节传书等信物,但古代毕竟地广人稀,通讯又不发达。刻意改头换面之下,或者行走山间小路也是可以躲避官府缉拿的。
这是出行之难。另有一难是住宿。古代客栈较少,即使大的郡城也不过几家客栈而已,入住还需要出示符节等信物。这些客栈在东汉时期叫厩置。顾名思义,有马厩的置所。通常是为来往的官员、驿卒、商人提供住宿的。
普通百姓找个破庙荒屋蔽身就不错了,哪里有客栈去住。来往游侠之人,常常借宿当地出名豪强、大侠庄园。
一些豪强所谓的三千食客,就是这么得来的。主人家管吃管住、庄内又有众多同好可以结纳交谈,就此长期居留也是常情。
一饭之恩必报,主人家有事相求,自然也是一呼百应。大部分食客转化为门客、家兵也就顺理成章。但这样的行事,非世家豪强、富商巨贾也没那个财力支撑。
这些食客往往都是不甘平凡,不安现状多有奇才异禀之人。有他们相助,各路诸侯并起也就不是怪事了。诸侯攻伐,兼并的不光是土地,实际也是人才之争。
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