第一百七十四章 奇袭浪卡子邂逅（上） (第2/2页)

作为密宗修持的母体本尊之一，该神只倍受信徒敬仰。公元755年末，吐蕃第38代赞普赤松德赞的王妃卡钦萨措杰被视为多吉帕姆的化身，为了光大佛法，她依从莲花生大师剃度受戒，并作为大师的明妃与其一同双修，法号“意希措杰”。此后，该神祗多次化身出现，但直到1433年，依照意希措杰的预言和指引，阿里贡塘地区的王族后裔阿卓?却吉准美才被认定为第一世多吉帕姆，成为雪域唯一的女上师。

虔诚的信徒为其在浪卡子娘麦地方的一座雪山上建立桑顶寺，在仁蚌巴等当地大家族的支持下，四处开枝散叶，由此传出的法嗣称“桑顶派”。因为第一任多吉帕姆据说曾拜香巴噶举第七任大和尚桑结敦巴为师，所以被视为噶举派的支派，然而实际上，它源于雪域的一个小教派——珀东派。

桑顶派一代又一代往下传，传到这一代已是第六代，因为主修金刚亥母密法和印度瑜伽密宗，历代多吉帕姆的肉身不腐，藏于寺内。

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雪白的僧袍，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，一顶精致的空行威力帽下，长发飘飘（作为雪域唯一的女上师，剃度时头发只是象征性地剪下一点），风髻露鬓，淡扫娥眉，皮肤细润如温玉、樱桃小嘴撒着娇，灵活转动的眼眸慧黠地转动着，几分调皮，几分淘气，若白玉无瑕，不食人间烟火。

这便是桑顶寺第六代多吉帕姆。美丽的女神凝望着远处正在圣湖上行进的蒙古大军，眉眼间闪过煞气。人无害虎心，虎有伤人意！没想到自己躲在深山，不问世事，这些强盗还是来了！

前些日子，他收到噶举黑帽脉大上师曲引多吉的来信，说是来自卫拉特的蒙古强盗杀入了雪域，烧杀抢掠、无恶不作，请她组织僧兵助藏巴汗抵御。

对曲引多吉，她是了解的，是一个真诚善良的好和尚，当场便信了。只是出家之人，跳出三界外，不在五行中，怎可管人间帝王的闲事，守住本派的法??便可。所以她只是将本派各寺的僧人和僧兵集中于桑顶寺，提醒百姓小心强盗入侵。本以为桑顶寺在巍巍雪山之上，并不容易找到，没料到乱世无净土，强盗们还是杀过来了！

“上师，敌～敌人数量已经超过一万，咱～咱们的僧兵不足一千，怎么办？”丹增多吉哆哆嗦嗦地说。丹增，意为持法；多吉，意为金刚；丹增多吉乃持法金刚之意。名字虽然响亮，胆子却不够大，见蒙古军势大，不由得恐慌起来。

“还能怎么办，这是我派历代祖师肉身存放之所，唯有死战”，多吉帕姆慷慨激昂。

“上师，蒙古人未必是冲咱们来的，您不如隐于桑顶寺中，放他们过去”。

“放他们过去？你是说任凭他们杀死我们的百姓，抢走他们的妻子和财物吗？”多吉帕姆厉声喝道：“我派受百姓供养，关键时怎可只知自保？快组织僧兵，伏击强盗”。

“可是上师，以卵击石，岂非不智？”

“阿弥陀佛，佛曰，‘我不入地狱，谁入地狱？’纵然兵败，也能将强盗的兵锋引向桑顶寺，从而给百姓们腾出时间逃难”。

“弟子明白了，阿弥陀佛，我佛慈悲！”