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第三章 老子打劫儿子 (第1/2页)

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“各位,我不知道你们看过《金刚经》没有?或者就是泛泛看了看,当茶余饭后的谈资。”

“佛陀在这部经里回答弟子们的是对世俗的认知,实相者即是非相,一切眼中的事物空幻不实。”

“佛陀为什么说一切看到的想到的都是空幻不实的?”

“离一切诸相而无所往!”

“不要对你眼中的世界执着和留恋!只有对现实世界视而不见,才能放下内心的羁绊。”

“佛陀说完上半句后,还有下半句弟子的讲解。”

”须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗,则无所见。”

“这句是佛陀断第十种疑,不知道十种疑的回去翻书!”

李德缘旁若无人地说着,全然不顾其他人怎么看。

“若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。”

“此句为用比喻来揭示般若无住妙用”李德缘顿了顿,环视了一圈大堂。

“须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。”

“我再送各位一句!”

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!”

“这才是《金刚般若波罗蜜经》的精髓!”

“佛陀是在让你们讨论虚实的长短吗?不管是先实后虚还是先虚后实,都是执着了,误解了佛陀的话。”

大堂嗡嗡地起了议论声,但没有人站起来反驳。

“各位身居高位,可知佛陀为何舍身求法?”

“佛陀本名乔达摩悉达多,是印度,哦,身毒北部一个国家的王子,据传他深夜出宫,见到皇宫的奢华与富足之外的民间疾苦,这才发下宏愿,要渡世间一切苦一切恶。”

“所以佛陀的本义是入世救众生的,各位在这说来说去都是怎么超然世外,出世隐居顿悟那套就算了吧!”

“不尽人事,安知民生疾苦?不知民生疾苦,安能救苦救难?修身一人,而世人皆苦,这种修为要不要吧!自私自利的修为,屁用没有!”

话音未落,大堂一片哗然,清谈辩论都么神圣的事情,“屁”字一出,士人顿感愤慨。

韩仙儿捂着小嘴偷笑。

张玢刚要站起来反驳李德缘。

“你坐下吧张大人!据晚辈了解,您是淮泗转运使的实职吧?”

李德缘轻蔑地冲张玢压压手。

“你运的最多的是粮草,我问你,淮泗与会稽粮价相差几何?”

“黍,粟,稻,怎么区别啊?”

“您亲自从京口往淮泗押运过一次粮草没有?一石粮路上需损耗多少?”

张玢面色渐赤。

“还有要起来反驳晚生的,都和张大人一样,想想自己在这人世间可算是尽到了人事!”

真是一块石头激起了千层浪!

大堂这些人,三分之一是世家子弟挂个荫封头衔,光领钱不干事的。

三分之一是挂个实职也不干事的,由部属或者小吏去忙活。

剩下三分之一还算能干点事,就自诩才倾天下,不是嗑五石散就是喝了酒光屁股乱跑的。

如果有哪怕十分之一能踏踏实实干点正事,汉室也不会被胡人逼的南渡。

也有几个二杆子精神的世家子弟要和李德缘捋一捋。

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