第18章 预习死亡 (第2/2页)

所以在我的祖国，由此也衍生出了一个客观唯心主义哲学观点：‘谋事在人，成事在天。’意思是世事无常，凡事尽力而为，事物的最终结果还是看时运如何。”

听到这，马斯克的眉头拧结的更深了，眉头紧锁，眉梢上挑，眉心处微微隆起。他做事向来是力求完美，不达目的誓不罢休。但有的时候，时常功败垂成，或者事物的结果并不尽如他意。

“我貌似懂了些，我们需要承认自身和许多事物都不够完美，看开这一点，凡事尽心尽力就行，这样能免增内心烦忧。”马斯克思索一番过后，嘴角带着些了悟通透过后的欣喜笑容，缓缓说道。

徐晏清有些惊讶马斯克的悟性，其实不管是庄子的论调，还是佛教偈语，最终讲述的就是这样一个人生哲学。只要是人，就不可能做到真正做到返璞归真的去看待万事万物身上只存在的无条件的同一，或者是绝对的“齐”；

人也不可能真正做到消除自己的主观意念，无感诸行无常。幸与不幸，生与死，贫与富，尊与卑，男与女...这些都是人主观意念来界定对比产生的。

人的痛苦烦恼许多都来自于此，因为主观意念对某个事物产生了界定和对比，因为对比就有了烦绪伤害。

既然人无法真正做到无感诸行无常、世事无常，那就承认自己和万事万物都有缺陷，因为不够完美，我们没办法要求每个事物都尽善尽美，只需凡事尽心尽力，努力作为。人都需要接纳自己，接受事物的事与愿违，以免徒增烦忧。

“不愧是宾夕法尼亚大学的高材生，明白的很快。你看这些哲学都很有意思，其中的辩证法让人耳目一新。或许其中蕴含的哲学思想，不太适合所有人，但能让我们及时的排解生活中所遇到的烦恼，以更积极的心态去向前走。”

徐晏清用酒杯碰了一下马斯克的杯子，笑着说道。

“我感觉这些东西，能让我改正自己的脾气。”马斯克说道。

“那接着回到最开始的话题，从最初讲的那些东西中，可以明白，死亡不是生的对立面，可以是作为生的一部分永存，而生也可以是看做死亡的一部分。所以或生或死，它就没有了极限的对立。

既然如此，人的一辈子，可以是走向死亡的过程，那也可以是一个走向永生。古希腊斯多葛派的哲学家塞涅卡说过：‘人死后回归出生之前的状态’。

所以我们不用去畏惧死亡，可以坦然的接受它。当我们坦然认知了这些过后，我们可以更积极去面对生活。什么乱七八糟的压力、烦恼、人情世故，通通去他妈的...”

徐晏清笑着一挥手，洒脱至极的说道，

“当然了，这些都是理想状态，但不妨碍我们去向这种状态一点点的靠近。”

马斯克听完，笑着不由得鼓了鼓掌。徐晏清的一席话，醍醐灌顶，让他茅塞顿开。当一个人知道自己终究会死，能够坦然面对时，那么他面对生活中的不如意，也可以坦然接受，或者去积极的去改变这些不如意，还可以绕过不如意之处。

比如吃到一个有虫子的苹果，这很恶心人。但发现虫子是完整的，说明吃到嘴里的果肉里面没有虫子的尸体，嗯...还行。然后突然想到，有虫子，是不是也可以说明，这苹果大概率没打过农药，想到这，顿时就感觉这苹果还不错。

“海明威说，人对死亡的恐惧程度，与其财富的增长程度成正比。显然，他这句话貌似在你身上并不适用...”马斯克摇晃了下酒杯，说道。

“其实海明威说的没错，不过万事总有例外，我估计就是那个例外。”徐晏清笑道。

“哈哈...”马斯克喝着酒，摇头晃脑的有些醉意上头，笑的间隔时，还伴随着酒嗝。

“在我认识的这么多人当中，年纪比你轻的，成就和头脑没有你厉害。年纪比你大的，却没有你活得潇洒通透。”

徐晏清听着，嘴角上扬的笑了笑，用叉子叉起一片烤肉放进嘴里品尝过后，说道：“潇洒和自在，又何尝不是一种孤独呢？唯有承认孤独的必然，才能享受这不从众的自在。

我向来不会在个别的人和事上，寄托太多的希望。因为人和事物的有限性，根本无法承受我们对无限希望的期待，那样人迟早会失望。”

马斯克一愣，他似乎从徐晏清的这句话中看到了一个不一样的徐晏清。是啊，潇洒自在又何尝不是一种孤独，因为潇洒自在意味着这个人没有和过多的事物产生太深的羁绊。

而徐晏清的最后一句话，又隐隐和之前聊到的哲学，有相互印证的关联。

说到底，徐晏清是个感情相对比较匮乏的人，在国外三年，曾经的大多数朋友都已经渐渐远去。现如今身边围绕的人，基本上都是生意上的朋友，掺杂着物质利益属性。

所谓高处不胜寒，就是这个道理。站在社会金字塔塔尖，固然能欣赏到会当临绝顶，一览众山小的极致风景，却也伴随着狂风雨雪霜寒。过多的感情羁绊，会成为人抵御风浪的破绽，会成为人的弱点。

两人聊了很多，从最初对酒的评价，聊到了何为乌合之众；从庄子与佛教偈语，说到了人生处世哲学；从死亡的意义，扯到了人应多看向美好之处，且行且珍惜。

聊天的技巧也在这，最简单的方法是能够从对方的话中，抓住一个点，进行引申探讨，或者根据对方的话，阐述着自己的理解，甚至将其中的意思，引入到另一个层面进行交流。

“还是跟你喝酒有意思，能从你这听到一些令我恍然开悟的东西。”

“我也是拾人牙慧。”