一百八十七、坠落云雾 (第2/2页)

月之秋站起，纤纤玉手一挥，一幅天姥山胜景，呈现眼前，俯视天姥山，四周是一片尉蓝的海域，一座青翠山峦现于蓝天碧海之间，一个浓重的吴越少女的清越的话外音说道：前面是世人的视角，天姥山虚无飘缈间，而在仙人的眼中，天姥广大骏秀，也就是说天姥山不存在于现实凡俗世间，只存在于仙家道统的梦幻之镜，所以说李谪仙，也只是一个肉眼凡胎，想见天姥只能寻找前世的记忆片段。

“好，点凭得妙，道出了李谪仙欲求仙境而寻访不得的尴尬处境。我们来继续读下一段：湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”岑夫子说道：“这一段描写了梦中所见神仙居所的天姥山所见所闻。所谓贫穷限制了想象，他认为有仙境是一些诸如：谢公的鞋，贵人的青云梯，鸡鸣，花石，熊，龙，岩泉，深林，层巅，云，雨，风，马，虎，鸾，仙人如麻，这一切到头来只是枕席一梦，过眼云霞。诸位请看，仙界的天姥，是云霞的天地，有飞瀑流泉，并无什么俗世的别人的破鞋，也没有渡人的登天梯，林木少见，仙芝常存，什么飞禽少现，龙虎不存，更见不到如麻的仙人，仙人是不扎堆的，又不是蟠桃盛会，天姥山只居一、二位神仙。我问：什么是谪仙？”岑夫子问道。

芸天举手，岑夫人示意让其回答。

“就是被我贬去凡尘之中的胡神仙中人。”芸天答道。

“谪仙是人还是仙？”岑夫子继续问道。

“前世是仙，今生为人，谪仙是人，不是仙。”芸天答道。

“对，李谪仙是人不是仙，搞清楚了李谪仙是人还是仙的问题，后面的问题就迎刃而解了。”岑夫子说道，“下边我们继续学习此文。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”岑夫子一口气读完此章节，说道：“梦游天姥吟留别，通过前面天马行空的想象，充分肯定思想如脱缰野马无拘无束的神仙世界，那都是枕席一梦，梦想很美好，现实很骨感，还要为三五斗米向权贵摧眉折腰，心里头郁闷，不能开开心心过上神仙一般自由自在无拘无束的骑白鹿游青崖。神仙的日子有李谪仙想象之中那么好吗？你们还不要坐在云雷书院，听我岑夫子的授课，不能上枫树岭上掏枫树顶上的喜鹊鸟蛋。所以说李谪仙不是仙，他不知神仙不是他想象的，没有争斗，没有困窘的自由国度。通篇读来，作为文学作品尚可，其写作修辞也较恰当，只是把神仙世界想象太完美，有点柏拉图式的臆想而已。”

岑夫子停留了几息，见众弟子听得认真，就意兴贵阑珊地说道：“今天之所以把李谪仙的这篇文章拿出来讲评，就是要提高你们的文字水平，对于其中所涉仙界不要作过多的评价。文字是有能量的，文字也有翅膀可以飞过三山五岳，跨越古今时空限制，这其实也是一种仙境的另外注解。至于你们学过李谪仙这种文学手法，运用于平素书信交往和恋人间的书信往来，增加交流体会和心得，增加一些兴致情趣，那就是这趟课的意外收获了。好了，今天课就讲到这里，道友们下课。”

“夫子，梦别一文，也是一门功法课，他因为越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着他的身影，一直送他到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

他脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然他魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。”

不觉间将全体在座书生带入幻境之中，有愰如身临其境的带入感，岑夫子身披白色的道袍，道袍被仙风鼓荡，扬扬展展，啪啪作响，其他八名学童，也是凌波微步，如沐春风，轻云薄雾在眼前流转，仙境道山悬于虚空之中，一众师生皋游仙境，将天姥仙山踏于脚下，沐浴着阳光，嬉戏于云海层云之中。突然一只飞虫入了岑夫子口中，岑夫子一个响鼻，众人如同云雾中坠下一般，这才发现自己还在云雷书院课堂之上。

“不觉就入了月之秋的幻境之中。刚才好险，如坠落云雾之下！”众皆骇然。