第34章 神打 (第1/2页)

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李胜回到了停尸房之中，开始看起了这本秘籍，他就算是这个时候也不敢离开任老太爷的棺材太远，毕竟外面可能还有一个人虎视眈眈的看着义庄呢。

《神打术》这个是四目道长给他的秘籍的名字，李胜翻开第一页就写着：“神打不是请神，也不是出马，不是一种高深学问。”

随即李胜开始一点点沉浸在了神打术的奥秘之中，甚至午饭他都没有吃，一直等到文才做好了晚饭他才从书中的内容挣脱出来。

虽然神打术的内容并不算多，也就一万多字，更多的是配合修行的各种插图，可他还是看了一遍又一遍。

就像是秘籍开篇说的那样，神打不是请神，也不是出马，他们之间是有着本质的不同，却又藕断丝连。

请神是属于一种将其他人的法力容纳到自己的身体之中的法门，修行到高深处，甚至可以直接请下人家的元神。

出马是属于脱胎于请神术却又与请神术完全不同的一个法门，是可以供养仙家性命双修，修行到高深处，甚至可以自己作为仙家单独开出一个堂口收纳出马弟子。

而神打不同，请神与出马一个是请神灵或者是祖师的法力，出马是属于请仙家的法力上身，而神打术使用的还是自己的法力。

其实他们三者都是脱胎于上古巫觋一脉，巫觋的特点被认为能通鬼神。具体有两种方式：一种是请神附体。请神附体有请神、探源、抓鬼和谢神四个步骤。《汉书·礼乐志》：“大祝，迎神于庙门，奏嘉至，犹有降神之乐也。”降神后巫成为神的体现，代神言行。

而请神与出马都继承了请神附体的力量，而像是神打与伶则是没有继承这一部分的能力，还需要自己去收集对应的香火之力，最后将自己演成对应的神灵。

神打与伶还是有些不同的，他们两个虽然走的路子都是差不多，但是对应的手段还是不同，像是伶是可以将对应的香火之力储存在一个面具之中，或者是其他的物体之中，使用的时候直接用就可以了。

而神打的话，则是需要在自己的灵窍之中也就是识海之中构建处一个特殊的神灵，属于自己观想出一个神灵，并且需要收集香火之力来供奉这个神灵，只要使用的时候，就可以立即动用这部分的能力，将自己演化成为对应的神灵。

神打与伶虽然没有请神与出马强大，就算是修行到最强的境界也无法与请下了强大神灵的道士或者是出马相比，但是神打与伶都有一个好处，那就是他们知道自己是演的，就算是演的荡气回肠，可他们还是知道自己不是神灵，这样一来，神灵与香火之力对自己的肉身的侵蚀就会降临到最小。

其实像是茅山这种名门正派之中，一般是不倡导弟子去修行请神术的，就算是茅山之中祖师这么多，但是请神术一般都是作为一个底牌使用，根本就没有人作为根本法去修行。