第98章 一盏凤尾祭文庙 (第1/2页)

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苏苏闪身退避一旁，扶了扶发髻，抓起行军舆图仔细看了起来。闹归闹，既然做了宣化军指挥佥事，拿下大古剌才是头等大事。

“你这舆图怎么跟我之前见到的不一样？”苏苏惊奇地问。

“哪不一样了？”申式南也疑惑起来。

“你这舆图上面，大古剌宣慰司治所是摆古，摇摆的摆。我之前在底兀剌那里见到的，是白古，黑白的白。八百大甸司的文书和勘舆图，写的是勃固。”苏苏道。

行军舆图通常只有一军主帅或重要将领才可以阅看，苏苏之前没看过宣化军携带的舆图是正常的。底兀剌这些年来，与八百大甸和大古剌的孟族人来来回回打了好多年，双方谁也打不服谁。

也正因两边打仗，道路阻塞，底兀剌司、八百大甸和大古剌宣慰司没法再派遣使者，前往云南承宣布政使司和京师办差发银。要知道，朝廷每年向八百大甸宣慰使司征金六百两。

底兀剌宣慰司其实不大，朝廷怜其不易，免其征银。但征银是税金，代表着大明朝廷的统治权，申式南坚称礼不可废。

因此，率宣化军去八百大甸宣慰司“督劝办差发银”，路过底兀剌宣慰司时，顺便要求底兀剌纳银二百两，并立即派遣使团前往云南布政司办差发银。至于朝贡什么的，随意，反正你也没什么好东西。

底兀剌宣慰司自宣德后，便断了与朝廷的往来。申式南复底兀剌为宣慰司，发安民告示，称有大明宣化军在，云南诸司只管各自发展民生，不许打来打去。

“正常。在我们云南，好多小地方不但有两三个名字，而且同一个音，还有好几个不同的写法。”罗喜财插嘴道：“你比如说，阿瓦这边叫的伊洛瓦底江，京师和云南布政司的文书里却叫做大金沙江。而且，云南话‘白’就是发音‘勃’，或者‘be’。我们叫北方，就叫‘be方’。”

申式南点头道：“确实。如此可见，始皇帝书同文、车同轨是何等丰功伟绩！”

“对对对，就像学医的人，最烦恼的就是历朝历代度量衡不一样，好多经方是汉唐的，药的用量如果折算失误，方子就可能会出大问题。”罗喜财道。

苏苏点头会意，毕竟，他也学会了一些方言土音。

“哇哦，我们都快到南海啦？此地距京师怕有七千里吧？”苏苏看了看舆图，又惊问。

“只多不少。所以，你想想，如果是几万大军，行军几千里，那一路的粮草输运将耗费几何？”申式南道。

（注：北京距勃固直线距离约3200公里。）

“难怪你一改之前慢吞吞的行军风格，从八百大甸出发，就一路疾行。罗副使为了追上咱们，没少受罪吧？”苏苏嘴角一撇，看了看罗喜财。

“那可不！腿已经跟裤子粘在一起了，我都不敢看。”罗喜财提了下裤管，疼得龇牙咧嘴。

“你去歇歇吧！我们距摆古四十里，但马上要急行军一百二十里，闪电出击，一举拿下摆古。”申式南道。

“这是何意？距离四十里，却要行军百二十里？”罗喜财不解。

“踏白军回报，摆古北面、西面和东面有重兵把守，可能是为了防备马哈省，所以我们不能西进，要再次南行，再从南边杀进摆古。”申式南道。

“原来如此。难怪没看到欧离卡巴和刀通判他们。”罗喜财道。

申式南眉头轻抬：“罗副使喜欢兵法？”

罗喜财一愣，随即会意，摇头道：“一看书我头就大，不过，平时喜欢翻翻《三国演义》画本。”

发兵八百大甸，申式南打的另一个旗号是“督劝办差发银”——朝廷规定，每年向八百大甸宣慰使司征金六百两，你刀氏何故多年不办差发银？

因此，申式南以巡抚之名，征调木邦宣慰司兵卒一百，缅甸司兵卒三百，底兀剌司兵卒一百，归欧离卡巴统领，随宣化军进驻八百大甸，督劝刀氏办差发银。

驱逐了暹罗人，继任宣慰使后，刀晓寒立即派人将今年的六百两金解送到云南布政司。至于历年拖欠岁办差征金，由申式南报云南布政司和户部予以免除。

作为免除条件，八百大甸宣慰使司需要奉调，派兵五百，随宣化军进驻大古剌宣慰司和底兀剌宣慰司，督劝办差发银。

就这样，欧离卡巴统领的五百兵马，再次踏上督劝办差发银的征程，由东向西进发，再沿江而下，向南直奔摆古。

八百大甸的五百兵马，由刀泽咏协领，直接由东北向西南行进，斜插摆古。

宣化军则是一路南行，再由东向西。毫无疑问，欧离卡巴和刀泽咏的两支人马都是疑兵，吸引敌军注意的。

罗喜财看到从八百大甸出发的三支人马，少了欧离卡巴和刀泽咏的人，猜到可能是被申式南当作疑兵布出去了。正是奇怪罗喜财竟然能看到这一点，申式南才问他是不是喜欢读兵法。

非紧急边关军情，驿夫日行三百里，故而朝廷文书和信符一个多月才到达八百大甸。大古剌宣慰司在八百大甸的西南，没有驿站。

罗喜财自告奋勇，带着两个小旗，走直路追赶申式南送去朝廷文书，被踏白军发现，这才将他引到宣化军的行军路线。

对于驿站，申式南也是费了一番心思。在自己的巡抚之地，除了允许驿站对外经营，还拨付官田给驿站，一部分供驿站在册人员的家属自耕，另一部分租给佃农，租子则归驿站。

有了自己的产业后，驿站一下从支离破碎的凄惨境地，变成了人人争抢的香饽饽。

缅甸司副使方绽正在公事房与客人会谈。

“汪先生来自南昌府，不知是否认识汪大渊焕章先生？”方绽问。

“认识，乃是鄙人高祖。”客人脸现惊喜：“方副使竟然识得高祖大名，鄙人深感三生有幸。”

“有幸听巡抚大人谈起过焕章先生的英勇事迹，我们大人见我感兴趣，特赠我前朝刊印的《岛夷志》一册，故而拜读过。”方绽道。

方绽说的焕章先生原名汪大渊，字焕章，其字语出《论语》“焕乎，其有文章”。汪大渊是前朝蒙元时期一位了不得的民间航海家。

元至顺元年（公元1330年），汪大渊从泉州搭乘商船第一次出海，前后五年才返回泉州。至元三年（公元1337年），汪大渊第二次从泉州出航，两年后返回泉州。

汪大渊的航行，曾到达今天的阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡及澳大利亚各地，沿途停靠占城、勾栏山（今加里曼丹岛西南格兰岛，《明史》和其他文献也称交栏山、交阑山等）、浡泥（今加里曼丹岛北部的文莱）、龙牙门（今新加坡）、苏禄（今菲律宾苏禄群岛）和苏门答腊等地。

汪大渊四十岁时，应友人约请，回到南昌故里，将航海经历着述成书并刊刻印行，名为《岛夷志》。

书中记载了大量的风俗民情，比如，浡泥“尤敬爱唐人，若醉则扶之以归歇处”，龙牙门“男女兼中国人居之”。此书不但有趣，还是重要史料，因此，申式南与言婴等人不时谈及。

“原来如此。不知方副使说的巡抚大人，可是姓申？”汪先生问。

“正是。我们巡抚大人姓申，名式南，字惠直。汪先生也识得巡抚大人？”方绽问。

“实不相瞒，鄙人此来，乃是受人之托，求见申大人。到了此地，方知申大人已领兵南下。听坊间相传，方副使与申大人乃至至交好友，鄙人这才冒昧拜访。”汪先生道。

“哦，看来坊间百姓高抬我了。能为申大人下属，已是平生大幸。又得申大人放浪不羁引我等为友，愧悚不已。”方绽谦逊过后，问：“不知汪先生有何见教？”

“方副使既是申大人左膀右臂，说与你知，想来也是一样。”汪先生小啜一口香茶润润喉：“申大人在京师有一位故人，姓胡名晓非……”