第24章 第一次反抗 (第1/2页)

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“我来照顾你，可都是公主的意思，当时那么多伶俐的小太监，公主都没要，单单是挑了你们几个年纪小的，为的是什么？为了你们多打碎松梧殿一个茶盏，还是要对共公主动手徒增晦气？不就是想让你们的生活好一些吗？

你可曾见过在松梧殿里有打骂宫人太监的情况？你可曾遇见过不给饭吃的情况？你吃到过馊掉的饭菜吗？都没有，就是因为我们这个松梧殿的贵妃娘娘，皇子公主都是善人，就凭你今日的举动，去别的地方活剐你八百次都不够，

我知道你身世凄惨心里苦，对谁都充满恨意，可是公主他可从来都没有伤害过你，他用自己最大的能力补偿你，毕竟下令抄家的是他的父皇，公主没那么大能耐，护不住多少人，你走了运却不知道珍惜，

你既然是个读书人，就应该知道官场上的事情瞬息万变，总是有些人要倒霉的，既然运气不好让你碰上了，现在有能够保全你的人难道不应该好好的活下去？活着总比死了强。”

从那之后康万铭就老实了，用他自己的话来说他这是顿悟了。

后来冯嘉玉听闻他识得字读过书，就把他叫到近前伺候。

康万铭也因此沾了光听得夫子授课，逐渐长大也明理晓事了，知道冯嘉玉对他是真的很好，这位公主是个好人。

后来他就死心塌地地跟着冯嘉玉，冯嘉玉将教导手下人读书识字的任务交给了他。

“这样并不能成为传统意义上的夫子，但是至少你还是能拿着书握着笔，沉浸在你曾经喜欢的事情里。”

“奴才叩谢公主大恩，惟愿以犬马之姿对公主尽忠。”

到现在冯嘉玉嫁到了东厂，康万铭也跟着一起离开了皇宫，虽然不能如宫女侍从一般有机会恢复自由身，但是在宫外也比宫内自由一万倍。

冯嘉玉依旧将教书授课的任务交给他，自己在幕后监督。

“都是命苦的孩子，我对宦官，太监，阉人从没有任何歧视，不管你信不信，慢慢和我相处你就会知道你有多么幸运娶到了我。”

冯嘉玉的语气中不乏自豪，微微仰着头看向襄儒卿。

襄儒卿站在花丛边驻足，弯腰拱手道，“能娶到公主已是三生有幸，公主如此贤良淑德人美心善更是微臣八辈子才能修来的福气。”

很少见襄儒卿说话会带点逗趣意味，冯嘉玉很高兴，看来襄儒卿已经逐渐开始改变了。

晚风吹过枝叶发出沙沙声，襄儒卿站在那里躬身拱手再起身，眼角眉梢带着笑意。

“时候不早了，公主不如早些洗漱休息？”

“好啊，回去吧。”冯嘉玉收回了想去牵襄儒卿的手，“后日东市集那边要举办灯会，你如果有时间能不能陪我一起去？”

又是这种选择题，不过襄儒卿这次没有过多纠结很干脆地点了点头，“臣如果没有公务一定会陪公主去的。”

“太好了。”冯嘉玉开心的不得了，成婚月余还没和他一起出门逛过。

二人正要回去休息，方墨迎面走了过来，“督主，那边有新情况。”

冯嘉玉立刻体贴地道，“自己家里就不用担心了。”

方墨急匆匆地来襄儒卿，一定是和那件金山劫案有关。

“找到金山了？”

“属下无能，还没找到金山，但是金元寺的那三十个还俗的和尚已经找到了，确实有问题。”

“怎么回事？”

“是三十个逃兵役的人。”

这个答案连襄儒卿都愣了一下，逃兵役？这可是杀头的死罪，怎么可能有这么多人一起逃兵役。

而且距离上一次征兵已经过去了三年，下次征兵也要两三年，那这些人逃个什么劲呢？

“是上次的漏网之鱼？”

“是，我们抓到的那个人也查清楚了，和金山失窃没关系，他就是那三十人中的一个。”

发现这三十人逃兵役完全是偶发事件，当时东厂接到任务要去调查金山劫案，但是因为牵涉皇家就没有声张。

方墨带人去城外失窃地点搜索，刚巧发现了这么个鬼鬼祟祟的人，看到他们就十分紧张。

能不紧张吗，刚以为躲过了风头能自由行动了，结果就看到一群人气势汹汹地，心虚就以为是来抓自己的。

方墨让属下去询问他竟然开始跑了起来，这一看就很有问题，东厂的人去追，结果那人一个趔趄跌倒撞到了脑子。

被擒住后就一直在说，“金，金，金……”什么的。

方墨下意识就联想到失窃的黄金，于是把人带回去按照黄金窃案调查。

后来襄儒卿来了推理出了金山寺，在金山寺搜了一圈没看到黄金，却发现了三十个多出来的僧人。

原本以为是想与那龙椅接触的人，结果查下去发现竟然是逃兵役的人。

这三十人是两年前征兵时，以各种各样的原因不想要服兵役的人。

他们拒绝的理由到都不是因为自己，大多是因为家中有生病需要照顾，作为男子拥有更多的劳动力，也相对的可以获得更多的报酬，一旦家里的顶梁柱去服兵役这个家基本上就毁了。

但是征兵的要求又有些苛刻，所有符合要求男子都一定要去，否则就是杀头的死罪甚至要牵连家人。

大概他们是觉得横竖都是一死，能不如就努力一下，万一躲过了兵役岂不是生活就安定了。

正巧在外讲经多年归来的明善大师归来了，他是大冀第一高僧，经常开坛讲经，普度众生，从不拒绝来访者。

回京后的第三人，明善大师见了一个为兵役苦恼的男子。

“阿弥陀佛。”

明善大师念了一句就没有下文了，知道那男子耐心实在是耗光了准备离开的时候，明善大师才又开口道，

“施主若是相信贫僧便留下来，救人一命胜造七级浮屠。”

于是明善大师就收留了三十名，家中真的有难处不能去服兵役的人。

这三十人首先是留在金元寺做了代发修行的僧人，征兵的风头过去了之后他们便回到了家中。

毕竟当时正式征兵的时候，大冀明文规定，征兵时期不许男子入寺为僧，入观为道，就怕有人以此逃脱兵役。

所以当时为了帮他们躲避兵役，明善大师伪造了他们的身份，现在这些人属于是黑户。

只要等征兵的风头过去了他们就可以还俗归家，换个新名字重办户籍就可以重获新生。

大冀朝规定，凡是出家入观者户籍皆迁入寺中或道观中，还俗后要销毁原户籍重新申办的。

意思就是遁入空门，入道观者便不再是凡世人，还俗后则是一次新生。