第44章 多重人生 (第1/2页)

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一个人在情急之下，往往脱口而出的，总是他最熟悉的语言，对于张学军来说，最熟悉的语言，不是当地的语言，而是他从娘胎里就会的汉语。

上面的这些描述因为是经过整理，现在听起来似乎并没有多么绝望，但是，如果你看到的是张学军写的日记，或者是张学军倾诉的那些话，你就知道这二十年，对于张学军来说，实在是有些生不如死。

特别是看到张学军，在经历了长达二十年的精神折磨，开始怀疑自己是不是真的有精神病的时候，唐三凡的内心升起一股莫名的悲凉，相比张学军，自己的遭遇其实更好一些，因为灵魂转移到乌鸦躯体，也就几个月时间，而且自始至终还有那只该死的乌鸦相伴，它的存在无时无刻不在提醒他，这一切并不是幻觉，他确实是一个人类。当然如果非要比惨的话，张学军的灵魂转世到了人类，而他的灵魂却转移到了一只乌鸦身上，这是目前唯一能够比过对方的地方。

唐三凡没有发疯，可能是因为经历的时间还比较短，毕竟只有两个多月，如果不是两个多月，而是像张学军一样的二十年，他也不敢保证会不会发疯。二十年啊，漫长的二十年，几乎每天都在煎熬中度过，无人理解，无人倾听，时间长到自己开始怀疑自己。

当然张学军没有发疯，他的父母为他选择了一条自我发泄的渠道——写日记，有效地缓解了内心的孤独与自我否定，在那几十本日记中，经常会看到在最痛苦的时候，他几乎是用整页的纸，写上了几个大字。

“我不是神经病！”

张学军似乎想用这样的一种方式，让自己的脑子保持清醒，不至于被真正地折磨成疯子，那页纸甚至被笔锋划破，透露出他的内心几乎是快到了极限。

唐三凡花了不少的时间，对张学军的日记进行了梳理，大致可以归纳出以下几种情况：

第一种，描写中国前世的记忆。日记几乎类似一本回忆录，详细的描述了从他有记忆的孩童时期开始，直到成年的状况。仅仅从日记的描述来看，字里行间充满了温情脉脉，既有对亲人的思念，也有对中国风土人情的熟悉以及牵挂，许多的细节描写都充分说明，这是一个长期在中国生活过的人，对自己真实生活的描写。比如说他写到童年时期，用粮票和肉票买东西的经历，熟悉中国历史的年龄稍大一点的中国人，一定对那段时期记忆深刻，没有过那种亲身经历的人，是无法杜撰出来的；再比如他写到上大学的时候，每年都要坐绿皮火车的经历，家境贫穷的他拖着行李，跟随着人群奔跑，最后没有挤上火车饿了两天肚子。

如果说唐三凡之前还曾经怀疑过，张学军是不是有妄想症，甚至是心理学所说的人格分裂的话，在看过日记里描述的内容和细节，他基本确信了一点——这是一个地地道道的，在中国长期生活过的人，才能写出的东西。

第二种，描写秘鲁的生活现状。与描述中国生活所透露出来的温情不同，张学军的秘鲁生活却充满了压抑、彷徨，打一个不是那么恰当的比喻，他就像是一只生活在黑暗中的老鼠，随时担心被猫发现。

周围的邻居视他为怪胎，因为他离群索居，不愿意跟任何人相处，他就像是一个幽灵一般，独自游荡在森林之中，偶尔靠近他的时候，还能听见他用一种陌生的语言喃喃自语，对于那些一辈子土生土长的农民来说，他的行为实在是怪异至极，无法理解。

但是让张学军最痛苦的是，父母对他的发自内心的恐惧，自从他告诉他们自己是一个转世的中国人以后，那种恐惧就从来没有从对方的眼底消失过。正如前面所说的，父母对于张学军的惧怕让他们做出了遗弃的举动，不过来自于底层农民的善良和父母的爱，让他们又重新接纳了他。不过，从此之后，这对善良又无知的父母，最后在恐惧和爱的矛盾中郁郁而终。张学军始终无法忘记，当他离开父母的视线之后，从躲藏的地方观察到他们的畏惧、胆怯、甚至是惊恐的表情。