第173章 临涯风雨,杜封含月知几度 (第1/2页)

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基础的科研体系的发展，首先建立在对周身所有能力，资源，性质的充分认识，随后，依仗自己的思想体系以及认知体系充分利用这些资源并且寻求科技的进一步发展。

说直白点，就是，人族自诞生开始，他就需要不断探索周边陌生的环境，并且不断发掘自身的潜力，他需要明白石头是什么，石头又有什么性质，石头能够起到怎么样的作用，这就是科研发展的初级阶段。

等到人族对周身以及自身有了一定的基础认知后，便开始不断进一步探索，认知和发展，也就是开始思考更深层次的问题，更加深入的探索周身的环境，开始利用环境中的各种资源，科研体系开始逐步建立并得到完善。

其纷杂的门类也是逐步建立起来的，神的存在是对自然力量的一种认知，你无法以你自身的立场认为它们的不存在，否认它们在历史中起到的不可磨灭的作用，极端的排外的认知，是不科学的。

如今的三国，能够充分调动的就是自然界已经存在的矿产资源以及原始资源，还处在一味索取的初始阶段，科技并不发达，诸多技术还不成熟，对造船的体系还不完善。

修者体系是完全独立于三国现有科技体系的存在，修者可以调动天地灵气为自己所用，但是无法客观解释这种现象，也没有办法广泛开发，由于古籍的失传，统治者的打击，继承者的青黄不接，以及各宗派的对立和封锁，修者体系无法扩大和发展，其价值无法得到放大。

修者体系最典型的特征就是利用灵气，灵气是一种极其广泛的资源或者说能源，取之不尽，用之不竭，而且对灵气的开发可以说是全方位覆盖各个领域，比如运输，通讯，军事，建筑，开发，机械，船舶，工业，化工，技术，文化等等，但是，很可惜，以三国如今的水平，根本不具备完善的条件达成这些目标。

陈欣苇如果直接插手，首先，三国的原有军政体系会立即崩溃，而不是受到冲击这么简单，好的东西，不一定要分享，分享也可能意味着深重的隐患和灾难，再者，陈欣苇和长安四阁掌握的技术，三国接受不了，因为这是两个完全不同的体系，两套完全不同的理论，贸然传授，势必会对原有生态产生致命打击，最后，按照自然抉择的状态，三国的修者体系应该具备自我发展和自我抉择的能力。

三国的修者体系分为数个系统，分别是儒，道，法，武，修，五系内部的修炼体系完全不同，但是境界划分一致，于五系为修者。

五系修者都是通过运转独门功法，魂法，汇聚灵气于丹田，魂海进行提炼和转化，最后将灵气转化为自己需要的独门灵气进行储存，再以心法或者口诀运用灵气。

每一个门派都有自己独有的功法，魂法，不仅有自己的浓重特色，且绝不外传。

门派之间对立严重，对天材地宝，灵脉等修炼资源的争夺尤为激烈，统治者正是利用这些不断进行控制，打压和争夺，最后让朝廷彻底掌控了整个修者体系，因为朝廷的压制，以及资源的匮乏，再加之天才稀少，修者宗派皆隐世不出，潜心修炼，修界最终逐渐衰弱。

修者不会轻易入世，所以，三国很难看见修者，在三国军队中，也只有三军将帅是修者，修为也是参差不齐，而士兵，也只有部分精锐是低阶修者。

维阵，韵阵是绝阶阵法，维阵是空间阵法，韵阵是气韵阵法，两者不仅品阶高，操纵难，而且对灵气的消耗也是指数级，而玉阵是中阶玉石阵法，能够作为战阵，帷阵，兵阵使用，受众广，使用灵活，对灵气的消耗较低，很实用，就是需要玉石作为阵文，进行篆刻和布临。

魏国，汉中郡南部，魏军大营。

“启奏魏王，荀彧截断的不是蜀军粮道，而是诸葛亮的疑兵。”