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第13章（第3页）

似乎这些魔法都是亵渎生命与灵魂的邪恶法术。然而，事实上，死灵魔法与光明神术却是能够共用同一个魔力核心。也就是说，无论是哪种法术，其本质都是通过魔力核心来共鸣外界元素并对其进行排列引导。人类也同样能作为两种魔法的施法者。

在死灵魔法庞大的法术列表中，班尼迪克唯一掌握的就是亡灵同化，而他第一次同化亡灵的经历却是在他得知同化亡灵的咒语之前。回忆起那次的经历也让他产生了某种想法：是不是所有法术都能够做到无咒释放呢？

捕获到的灵魂片段中恰好有基本的亡灵复苏理论，他于是将这种想法运用于对亡灵复苏魔法的练习上，试图仅以精神力操控和魔法手势来做到复苏驱散后的亡灵。

而事实上，召唤亡灵的途径也与班尼迪克想象中的大为不同。

复苏亡灵的时候，召唤生物的核心是灵魂之火，其余的副材料则决定亡灵的形态。如果说使用的副材料是骨架，那么亡灵的灵魂之火片段将依附在骨架之上，通过向外发散的死亡气息模拟骨架的结构，凝结成死前形态的骨架。这就是说，将龙族的灵魂之火片段附在人类的骨架上，也可以召唤出一头骨龙。同理，将人类的灵魂之火片段附在任何魔兽的皮肉上，都只会召唤出腐尸。而如果不添加任何副材料，那就将召唤出幽灵。

死灵法师们都会拥有大量的召唤物，一般而言，它们都习惯于将已同化亡灵的灵魂之火储存在自己次元空间中分隔开一的一个小的区域内，以此来运输自己的召唤物。当不需要它们的时候，可以暂时性地驱散它们，等到有需要的时候再行召唤。

班尼迪克很快就学会在次元空间中开辟出一个新的区域，而无咒的亡灵复苏魔法意外地并没有他想象之中的那么困难，他很快就熟练了如何仅凭精神力来复苏自己的召唤物。也许，有无天赋的差别真的很大。

安德鲁来到村落的时候，班尼迪克刚好出生。可以说，班尼迪克是一出生就开始接触元素引导了。虽然当时安德鲁依旧被奥狄斯操控，但本能的认真让他没有对村落里的孩子们有丝毫松懈，对每天的冥想练习要求得格外严格与苛刻。

也正因为在此之前班尼迪克已打下了牢固的基础，修习更有天赋的死灵法术后，进展才格外顺利。

除了基本的亡灵同化、亡灵复苏和亡灵驱散之外，通过安德鲁残存的灵魂片段，班尼迪克还掌握了如何用精神力提升自己召唤物的能力，以及如何运用精神力直接干扰敌人的施法或行动。只不过，因为片段中的理论不是很完整，这些魔法的威力稍显不足。

而对于诅咒系、白骨系以及毒素系的魔法，班尼迪克则甚至是没有任何清晰的认知。

这么看来，到一座黑暗信仰的城镇中去搜集一些相应的书籍似乎是一件很必要的事情了。

第14章

费雷德翠卡山脉横在守护之城迪芬和边塞之城法迪尔之间，仿佛是一道天然的屏障一般，将米利克大陆上对立的光明信仰地界与黑暗信仰地界分割开来。