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第13章 《人类新史》揭秘千年骗局你怎么看（第2页）

我们总说“祖先不懂现代文明”，其实是我们丢了祖先的“弹性智慧”——他们知道啥时候要“凑一起”，啥时候要“散开来”；啥时候要“拼一把”，啥时候要“歇一歇”。可我们只学会了“一直往前跑”，连停口气的勇气都没了。

这本书里的每个案例，都像巴掌打在“进步论”脸上。南比夸拉人跟着季节变，不是“原始人没辙”，是“清醒人选的路”；北美原住民不搞农耕，不是“拒绝文明”，是“拒绝被绑住”。他们用行动证明：人类活法从来不止一种，文明也没有唯一标准。可我们被课本洗了脑，以为“定居=进步”“农耕=文明”“加班=奋斗”，把祖先的智慧当成“落后”，多可笑？

现在才懂：不是祖先“走不出原始”，是我们“跳不出牢笼”。祖先能跟着季节调生活，我们却被“必须增长”“必须成功”绑着；祖先能主动拆权力，我们却连拒绝加班的胆都没有。我们有飞机高铁，却走不出写字楼；有智能手机，却连跟家人好好说话的时间都没。这样的“进步”，到底是福是祸？

三、支配三要素的权力本质：从家庭餐桌到国家机器的怪兽

撕开“支配”的伪装后，《人类新史》把铲子指向了权力的根——我们习以为常的“谁管谁”，根本不是人类社会的“默认设置”，是被“权力三头怪兽”一点点吞掉自由后，拼出来的假常态！这三头怪兽藏在历史缝里：“暴力控制”“信息控制”“个人魅力”，从家庭餐桌爬到城邦广场，最后长成了能吞掉千万人自由的庞然大物。

你敢信？权力最早的种子，不是撒在战场上，是埋在家庭饭桌上！原始部落里，有个父亲说“我是一家之主”，决定谁多吃块烤肉、谁去打水——他没动手，可“不听我的就没饭吃”，本质就是用生存资源要挟的软暴力。慢慢的，这“分配权”从家渗到部落：有个会打猎的男人，用“我能搞来更多肉”的“魅力”让大家听他的，再用“只有我知道哪有野兽”的“信息控制”垄断活路，最后用“不服就赶出去饿死”的“暴力”压反抗的人。几百年间，三头怪兽就从“分烤肉”这点事，变成了“定生死”的大权，可我们却把这“支配”当成了“该有的”。

这三头怪兽从来不知足，像藤蔓一样疯长，最后缠出了“国家”这台机器。课本说“国家是生产力发展的必然”，好像人多了就必须有国王、官僚、军队——可《人类新史》甩来的案例，直接砸烂了这个谎！乌克兰第聂伯河边上，考古学家挖出个6000年前的大聚落：住了上万人，有整齐的房子、发达的手工作坊，还有能装千人的广场，可连个宫殿、贵族墓、武器坑都没有！上万人凑一起，没国王管，没官僚盯，却把日子过得顺顺当当——靠的不是权力怪兽，是部落间平等商量、资源共享。

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印度河谷的摩亨佐·达罗古城更绝，4500年前的城市，排水系统比古巴比伦还先进，街道整整齐齐，可翻遍了都没找着国王墓、宫殿遗迹，连刻“王名”的印章都没有。反倒是所有房子差不多大，陪葬品也没差别——这说明城里没“统治者”和“被统治者”，上万人靠共同的规矩、平等的协作活。这本书戳穿了真：国家不是必然的，人多了也不一定需要等级制！那些被捧为“文明象征”的宫殿、王冠、法典，不过是权力怪兽为了稳住统治，给自己穿的“正经外衣”。

读到这我突然想起公司的事：申请几百块经费，要过主管、财务、总监三关，一句话能说清的事，要填三张表、等一个星期；开会时领导说的错了，也没人敢反驳——因为他攥着“绩效考核”的“暴力控制”、“项目信息”的“信息控制”，还有“老板信他”的“个人魅力”。盯着电脑上“审批中”的红字，我后颈一凉：原来每天忍的“层层审批”的窒息感，是千年前父权制的鬼又回来了！只不过当年父亲分烤肉，现在领导分资源；当年“不服就赶走”，现在“不服就裁员”——权力怪兽换了身现代衣服，就成了我们逃不掉的“职场规矩”，多可悲？

这三头怪兽最阴的不是用暴力压人，是用“信息控制”让人觉得“被管着是幸福的”。古埃及祭司垄断文字和历法，跟老百姓说“法老就是神，听他的才能永生”；中世纪欧洲教会把《圣经》解读权攥在手里，说“国王的权是上帝给的，反抗国王就是反上帝”；现在不也一样？“加班才能升职”“听话才有前途”，全是“信息控制”的把戏——权力者把对自己有利的规矩，包装成“常识”“真理”，让我们甘心被管，甚至为管我们的规矩鼓掌。

美洲阿兹特克帝国的事，看得我手都抖了：国王和祭司编了“太阳要用人血喂”的谎，让老百姓觉得“献孩子是荣耀”，每年有成千上万人主动走向祭坛——他们不是被硬逼的，是被“信息控制”洗了脑，把杀自己的工具当成了救世界的希望。我们现在笑阿兹特克人“傻”，可想想自己：是不是因为“老板说为公司好”，就无偿加班？是不是因为“大家都买学区房”，就背三十年贷？我们和那些走向祭坛的人，本质上没差——都被“信息控制”的谎绑住了。

“个人魅力”这头怪兽更狠，把“支配”包装成“追随”。亚历山大靠“征服世界”的梦，让士兵跟着他跨欧亚，饿肚子、受重伤都不跑；有些独裁者靠煽情演讲，让老百姓甘心丢自由、交权力——他们用“魅力”藏了“暴力控制”的本质，让被管的人觉得“我不是服从，是追英雄”。可《人类新史》说，真平等的部落里，根本没有“魅力领袖”：南比夸拉人的酋长雨季变“最穷调解人”，北美原住民的首领要是独断，族人就全走了，让他成“光杆司令”。原来真自由的社会，不需要“英雄”，因为每个人都是自己的主人。

现在再看生活，权力怪兽早渗到每个角落：父母用“我为你好”的“魅力”逼孩子改专业，是家庭里的支配；公司用“不加班就扣绩效”的“暴力”逼员工熬夜，是职场里的支配；媒体用“不买就是落后”的“信息”诱消费者透支，是市场里的支配——我们天天被啃，却因为疼惯了，觉得“这就是生活”。

可乌克兰的大聚落、印度河谷的平等城都在说：人类曾经有过没支配的日子！上万人能不靠国王、官僚、暴力，一起建家、共享资源；祖先能拒绝权力怪兽，选自由平等——那为什么我们现在觉得“被管是必然”？这本书戳穿了我们的自欺：不是人类离不开支配，是支配者用了几千年，让我们忘了怎么自由。

想起小时候跟小伙伴玩，定规矩时谁都能当“找的人”，谁都能当“爸爸妈妈”——没“领袖”，没“服从”，却玩得特别开心。可长大以后，慢慢信了“必须有人管”：上学听老师的，上班听领导的，连生活都听“专家”的。读到那些平等聚落的案例，我心里发酸：小时候就懂的平等，长大却被权力怪兽弄丢了；人类曾经有的自由，现在得靠考古才能证明它存在过。

权力的本质从来不是“为集体好”，是少数人压多数人——这是《人类新史》用无数证据砸出来的真。那些被捧为“文明里程碑”的国家、法律、领袖，不过是权力怪兽的“战利品”；那些被歌颂的“统一”“秩序”，不过是被压者的“自我安慰”。我们不得不认：人类不是“进步”到需要支配，是被权力怪兽“驯”到忘了自由。

看清这三头怪兽的脸，再回头看课本里的“英雄故事”，才发现全是权力的宣传册：大禹治水是部落变集权的开始，秦始皇统一是暴力压自由的结果，连“民主发源地”古希腊，背后都藏着对奴隶的狠剥——历史像被涂过的油画，权力者把自己的暴力和控制，画成“文明进步”的美景，而《人类新史》做的，就是把假油彩刮掉，露出下面的血。

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我忍不住想：乌克兰的聚落、印度河谷的城能存在上千年，那现在的支配社会，会不会只是历史里的一段“不正常”？祖先能拒绝权力怪兽，我们现在能不能把自由捡回来？这本书没给答案，却给了提问的胆——敢问，就是打破支配的第一步。