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56.公开信（第2页）

季良文诧异，他没想到她会亲自起草文案，回应网上的流言。

于是，他听到辛西亚的公开信如是说道——

一百年前，一位比利时神父在西顿教堂帮助中国人发起和平罢工，被调职流放遣返。一百年后，为中国的慈善与宗教事业奉献了一生的修女们成了洋奴走狗，拥有无数本地信徒的教堂变成境外势力。

如果一百年前有人站在这座教堂里说我爱中国，他会被法国领事馆惩罚；如果一百年后有人说同样的话，他会被网暴，因为他不配，他是个洋奴。我们究竟在反对殖民，还是排斥一切与自己不同的人？

叁年前，叁十七人在教堂的慈善餐后食物中毒。那批罐头来自海外捐赠，因仓储原因检验不合格，教堂当天停止发放、主动报告并赔偿所有受害者。但在舆论场中，复杂的事实常被简化为对立的叙事：好人与坏人，自己人与敌人。把一个人简化为标签钉在耻辱柱上，比任何暴力都暴力。因为它剥夺了复杂性，而复杂性恰恰是人之为人的东西。于是，一次仓储失误被说成“恶意投毒”，一座百年教堂被称为“境外势力”，一群在这里出生长大的人也被贴上“洋奴”的标签。

在家里母亲日复一日的付出常被视为理所当然，父亲偶尔下厨却能得到全家的夸赞；在公司里老实人多年兢兢业业少有人喝彩，麻烦的人稍有收敛却常被感恩戴德。西顿教堂二十年来坚持施粥捐粮、救助儿童，从未以此自居功劳，我们诚恳向受害者道歉。我们只希望，当社会舆论面对那些自发施粥、帮助他人的志愿者时，能多一分理解与宽容。他们不是不爱国，只是他们和我们一样是普通的人，仅凭一腔热血前行。

一百多年来，这扇门始终开着。它见过殖民、战火与疯狂，也收留过许多无处可去的人。不是因为门不会疼，是因为它相信一件事，仇恨筑起的高墙只会困住自己。社会的成熟不在于高楼更高、高铁更快、手机更聪明，真正的进步也不只是力量更大、武力更强、人数更多。当大多数人终于明白，不一样的人也应被当作人看；当“因为大家都这样”，不再成为任何伤害他人的理由；当我们不再为无谓的战争而欢呼雀跃，才能走向宽容与成熟。每一个人都有权存在，而不是有权被喜欢。

站在西顿教堂的门下，我们深深地思考——当我们面对和自己不同的人时，如果连一扇门都不愿意为不同的人留下，我们真的比一百年前更文明了吗？

辛西亚的声音收尾，浓郁的日光裹挟在芍药花香里包裹她的肩头。露台外春光明媚，一束白色芍药插在花瓶里，与他昨日见到的极其相似。

季良文的视线追随她，凝望她，久久没有出声。室内一地宁静。他想她或许是个浪漫的梦想家，就像她芬芳而自由的脸庞，洋溢着理想主义的光芒。他喜欢她叙述的世界，一个充满包容、尊重与平等的世界。

在每天充斥着局部热战与暴力冲突的新闻里，她的叙事让他想到千禧年的时候。

那时北京刚申奥成功，中国加入wto，爸爸妈妈从单休变成双休，可以领着读小学的他去刚建成的儿童公园玩。那时候他渴望快些长大，可以长大后等待他的是叁战随时会打响的论调。如果可以，他想回到更包容开放的2001年。

迷恋着这样美好的她……似乎也不算什么太挫败的事情吧？

可是嘴笨又木讷的他，只能对她说：“如果有其他需要，请随时来找我。”

辛西亚亮晶晶的眼睛眯起来，露出甜甜的酒窝咯咯笑，“良文先生不问问我，为什么会写出这样的东西吗？”

“因为经历？”他望着她。

辛西亚出乎意料的坦诚，“算是吧。”她瞥了眼日历，笔尖在纸上散漫地敲了敲，“算算日子，现在局里已经接到不少关于我的指控了吧？”

她笑的更开心了。

出于职业素养，季良文并没有透露赵善真做的事情。他追问：“什么经历？”