第136章 多背一些诗总能派上用场的 (第1/2页)

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绍熙元年（公元1190年），这一年，陆游被提升为礼部郎中兼任实录院检讨官。他再次向光宗皇帝进言，呼吁皇帝广开言路，审慎思考，并且劝诫皇帝要以身作则，倡导节俭之风，以引领社会风尚。

然而，陆游的言论却引起了一些人的不满。尤其是他“喜论恢复”的观点，被谏议大夫何澹指责为“不合时宜”。与此同时，主和派们也纷纷附和，对陆游展开攻击。最终，朝廷以“嘲咏风月”为名，将陆游削去官职，罢免了他的职务。

陆游再次被迫离开京城，心中悲愤交加。他深感自己的理想和抱负无法实现，于是自题住宅为“风月轩”，以此表达他对现实的无奈和对自由的向往。在这个小小的空间里，陆游或许能够找到一丝宁静，继续追寻他内心深处的梦想。

绍熙五年（公元1194年），太上皇赵昚突然病故了。这个消息震惊朝野上下，一时之间引起轩然大波。而此时此刻，宋光宗赵惇却称病不肯主持丧事，这让满朝文武大臣都感到十分惊讶和不满。

在这种情况下，知阁门事韩侂胄和知枢密院事赵汝愚等人，开始密谋策划一件大事——废除宋光宗赵惇的皇位，并拥立太子赵扩为新皇帝。经过一番精心安排和运作，他们成功地实现了自己的计划，赵扩顺利登基称帝，成为了宋宁宗。

值得一提的是，韩侂胄与赵扩的妻子韩氏有着亲属关系，他正是韩氏的叔父。凭借着这层关系，韩侂胄得以把持朝政，独揽大权。他不仅贬低了着名学者朱熹的地位，还排斥了理学思想，并兴起了所谓的“庆元党禁”。在这段时间里，韩侂胄专横跋扈，不可一世，许多人对他的行为表示不满和谴责。

其中，着名诗人陆游也毫不犹豫地站出来，通过诗歌表达了对韩侂胄的愤慨之情。陆游以其犀利的笔触和深刻的思考，揭露了韩侂胄的恶行，呼吁正义和公平。他的诗歌成为了当时社会舆论的一种声音，引发了人们对于政治腐败和权力滥用的关注。

嘉泰三年（公元1203年）四月，国史编撰完成，宁宗升陆游为宝章阁待制，陆游遂以此致仕，时年七十九岁。

开禧二年（公元1206年），韩侂胄请宁宗下诏，出兵北伐，陆游闻讯，欣喜若狂。

开禧三年（公元1207年）十一月，史弥远发动政变，诛杀韩侂胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到这些不幸的消息，悲痛万分。

嘉定二年（公元1209年）秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（公元1210年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

陆游往生之后，竟然承蒙玉皇大帝的垂青，被册封为“第九殿阎罗平等王”。这位新上任的平等王，负责执掌大海之底，西南方沃燋石之下，那片神秘而可怕的阿鼻大地狱。这片地域还有许多别名，如无间地狱、阿毗脂大地狱等等。它广袤无垠，深度更达两万由旬，换算下来足足有九百亿平方公里之巨！毫无疑问，这里便是十殿阎王统辖之下最为阴森恐怖、惩罚严苛之地。平等王陆游设置了十六个小型地狱，专门用来严惩那些罪大恶极之人。

平等王陆游正在殿内处理事务，突然瞥见一个小鬼娃娃闯进了阎罗殿。他不禁心生好奇，于是轻声细语地问道：“鬼娃娃，你怎么独自跑来阎罗殿呢？此地乃是审判罪人之处，可不是你该来的地方。快些离去吧。”