第103章 成圣之路：何为经济学！ (第2/2页)
“是。”
刘伯温看到朱标和朱棡竟然也在，好奇问道：“皇上为什么不带着太子殿下坐到教室呢？”
朱元璋道：“咱要是坐过去，陈潜夫可就不敢说他想说的了。”
“就这儿吧，这儿挺好的。”
“对了，别告诉陈雍。”
“你也回去吧。”
“遵旨！”
刘伯温回去坐好，陈雍开讲，在黑板上端端正正写下货币论，而后又写了经济学三个字。
“今天我们开讲经济学。”
“所谓货币论，就从属于经济学。”
“那什么是经济学呢？”
“如何来准确定义这个学问？”
“有人可能说了，顾名思义啊，经济学就是经世致用的学问！”
陈雍摆摆手：“说的不错，但是太宽。”
“道家，儒家，法家，本质上都是经世致用的学问。”
“经济学也是，难不成经济学从属于他们吗？”
“当然不是，经济学和前三者完全不同，因为他纯粹就是个工具，其中没有哲学思想，不研究整个世界是怎么组成的。”
“那是另外一种学问！”
“若要让我来给经济学下个定义，我这么写：”
“经济学：是一门研究如何管理资源的学科，涉及到生产，分配，交换和消费各个方面。”
刘伯温、何荣、方孝孺赶忙将这句话记下，这是陈雍学问最本质的东西。
陈雍讲道：“我这个人比较实际，喜欢给一些东西下定义。”
“因为只有下了定义才能够准确了解。”
“而不是说的含含糊糊，最后传到别人嘴里就似是而非。”
“就好比儒家，假如给儒家下定义的话应该怎么下呢？”
“换句话说，人家问你什么是儒家啊，你怎么说？”
这个问题一出，所有人都陷入思考当中。
“对了，介绍一下课堂纪律，回答问题之前请先举手，我点到后你再站起来。”
陈潜夫本想着出言反驳，但听到陈雍却有这么个要求，他身为一介大儒怎可能像孩童一样屈身给陈雍举手呢。
当即不再说话。
何荣举手说道：“我曾经启蒙的时候，老师说过儒学浩瀚无边，乃是天下最本质的学问。”
“如今先生却让用一句话来概括，这恐怕做不到吧。”
方孝孺也是这么认为。
陈雍环顾四周，见他们都无法回答，说道：“其实很简单。”
“不要妄想着用一句话将一切包裹进去，这是不可能的事情。”
“一口吃不成大胖子。”
“让我给儒家下定义，我会这么说：”
“儒家：春秋战国时期的一个思想流派，以孔子为代表，提倡以仁为中心的礼、义、忠恕、孝悌、中庸等道德观念；主张德治，仁政，重视伦理教育。”
“这就是我的定义，它肯定不全，包括儒家的发展，三教合一，理学的出现等等等等，我连提都没提。”
“因为那不可能一句话就包括在里面，需要从定义慢慢的往外延伸。”
“这里也就涉及到了之前我给欧阳韶他们讲过的经济学第一个原理：”
“任何事物的发展都是循序渐进的。”
所有人将这句话记下，陈雍绕了一大圈就为这句话，可想而知它的重要。
“好了，言归正传。”
“回答了什么是经济学，接下来第二个问题，经济学有什么用？”
“既然他是研究如何分配资源的学科，那自然用处就很大。”
“为什么我将工部调整为流水线生产之外，每月就可产出几百门火炮呢？”
“全部都是铁模铸炮的功劳吗？”
“为什么平分不是最有效率的安排呢？”
“为什么市场能够解决扬州的问题？”
“为什么应天的房价那么高，导致很多官员只能够租房子住呢？”
“在苏州府，为什么有些年份寻找工作方便，而有些年份就非常困难呢？”
“这所有的问题都能在经济学中找到答案。”
罗贯中问道：“先生，你请说说为什么在苏州有些年份找工作就方便呢？”
陈雍解释说道：“所有的一切，都和供求两个字有关系！”
“供，即供应也！”
“求，即需求也！”
“供应，短时间能够提供多少。”
“需求，短时间需要多少。”
“假如短时间的供应高于需求，那价格就会下跌。”
“假如供应小于需求，那价格就会上涨。”
“刚刚的问题，为什么苏州府有些年份找工作很方便，因为棉花供应增多，棉价下跌，那些工坊的东家就会大量买进，那么多棉花想要变成棉布，所需要的工匠也会增多。”
“反之亦然，棉花供应减少，棉价上涨，工坊的东家就会少量买进，所需的工匠就会减少。”
“至于应天的房价就更简单了，任谁都能看出来，应天府有八十多万人，房子肯定供不应求，房价自然居高不下。”
“就连有些官员甚至都无落脚之地。”
欧阳韶问道：“那有什么解决的法子呢？”
陈雍回道：“户部拨款专门修建一些住宅，分配给在任官员居住，官员出京或者离任就必须腾出来，增加供应便可缓解。”
朱标眼睛一亮：“爹，这是个不错的法子啊。”
朱元璋瞥了他一眼：“不做，美的他们。”
“那么多百姓还住窝棚呢，他们住窝棚了吗？凭什么给他们修房子啊。”
“要修也行，你登基了再说。”
“咱对他们越狠，他们就越会夸你是圣君。”
“明白吗？”
朱标顿了一下，踌躇再三，想说却有些犹豫，朱元璋看着他那纠结的脸庞，没好气的在他脖子上刮了一下。
“有什么话就说，在你老子面前装什么？”
朱标问道：“爹，您就不怕后世史书上的骂名吗？”