第137章 被盗的传国玉玺 (第1/2页)
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李锦衣是个美人,她笑的很好看,却又令人恨得牙痒痒。
她真不信,李桓破案能比她强!
不是她吹,若非她是个女子,就是大理寺卿,她也做得!
李巽和李锦绣一起瞪了疯娘子一眼。
在大哥大姐的联合压制下,李锦衣这才收敛了魔性的大笑,安静下来。
“行吧,那就让老九听听,就当听故事,嘻。”
这魔头看了李桓一眼,神色不言而喻。
李巽语气有点急切的叙说道:
“四个多月前的正月十五,是女真传统的放偷节。按律,这一日偷窃任何财物都不治罪……”
李桓点头。他当然知道放偷节。那是契丹人的节日,被女真人继承,很有特色,也很胡闹,甚至野蛮。
辽人的放偷节是三日,金人是一日。但内容都差不多:上至王公大臣,下到升斗小民,皆可以偷窃!
偷窃任何财物都不治罪,包括偷情通奸。
主人发现财物被盗,明知盗窃者是谁,也不得追究,但可以赎回自己的东西。
盗窃者可以接受赎金,也可以拒绝。
更要命的事,放偷节这一天,为了方便大家盗窃,不许锁门,不许点灯。
就连衙门捕快,节中也不管窃案。
但这种节日实在太过奇葩,正经汉人很难接受,所以主要流行在契丹人和女真人之中。
可是汉人却是最大的受害者。
每到放偷节,女真人、契丹人、以及故意偷窃的汉人,就将目标瞄准部分家境殷实的汉人,大偷特偷。
甚至直接当面拿,美其名曰“明偷”。
嗯,明偷也是偷。
至于这一日合法的偷情通奸,更是荒谬透顶。
也不知契丹人为何能发明这种节日。但据说最早是鲜卑人的节日,契丹人也是继承者。
李巽提到放偷节,难道这件皇帝钦问的大案,和偷窃有关?
却听李巽继续说道:“放偷节这一日,就连九龙山崇圣宫、磐宁宫也是象征性的不上锁的,说是便于大金的列祖列宗过好放偷节……”
李桓闻言神色一动。
九龙山可是金朝皇陵所在啊。
北京有两大皇陵,一是明十三陵,二是金十七陵。
城外的九龙山(后世房山),埋葬了女真十七帝,包括追封的祖宗十帝,以及金朝九帝中的七帝。
金皇陵,后来被魏忠贤毁了。
金皇陵的崇圣宫和磐宁宫,就是祭祀诸帝的神宫,也是皇帝祭祖时住的行宫。
所以,那里绝对是金朝重地。
那么这件大案,肯定和金朝皇陵有关了。是皇陵被盗掘?
李巽喝了一口李桓斟的茶,语气越发凝重了:
“这一日,收藏在两大神宫之中的一件重宝,居然不翼而飞了。不但宝物失窃,还死了一百多个人守陵的宫人,死了几个祭祀的萨满。”
“贼人哪里是偷?根本就是抢劫杀人!”
“你知道这件宝物是什么?传国玉玺!”
传国玉玺?!本来淡定的李桓,听到这四个字,也差点跳起来。
他万万没有想到,金陵神宫中失窃的重宝是传国玉玺!
“真是传国玉玺?”李桓不敢相信的问道,语气都有点颤抖了,惊愕之色都难以掩饰。
重生以来,他第一次这么激动过。
两百多年前,后唐李从珂在契丹大军攻陷洛阳之际,抱着传国玉玺自焚玄武楼,从此传国玉玺不知下落。
以至于之后的石敬瑭,因为没有传国玉玺,只能当白板天子。
可是后世史学家猜测,传国玉玺大概率落入了契丹主耶律德光手里。
因为灭亡后唐王朝的,就是契丹人。
契丹灭后唐之后,不几年又灭后晋,然后耶律德光干脆在洛阳自称中原天子,改国号为“大辽”。
为何他改大契丹国为大辽?还自称中原皇帝?
史学家猜测,那是因为他可能得到了传国玉玺!
也就是说,传国玉玺被辽国获得。
这可能也是辽朝自称“中国正统” 的原因。
之后的辽圣宗,还做过一首诗,叫《传国玉玺诗》,其中四句是:
“中原既失守,此宝归北方。子孙皆牢守,世业固永昌。”
辽兴宗时,有一年的科举考试,题目叫《有传国玺者为正统赋》。
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