第78章 什么是圣人之言 (第1/2页)
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孔颖达是初唐时期,儒学扛把子,孔门的老大。
他的话就代表整个孔家,他的话就代表孔门士族。
八岁的时候,孔颖达已经一目十行博览群书,论语倒背如流。
孔安给他找个老师,是隋唐第一经略家刘焯,两个人见的第一面,不是盘道,而是论经。
贤人说语,圣人才论经,可见孔颖达的儒学造诣有多牛逼!
从隋大业初年到现在贞观五年,孔颖达是为数不多通过明经考试中了高第的,要知道大唐第一贤臣房玄龄,在考明经的时候只考了一个进士(房玄龄的进士含金量,远超后世的状元郎,毕竟当时的参赛选手全都是天花板级别的牛人,老房能中进士也是牛人)。
隋唐交替,李渊派人三顾衡水,请孔颖达出山,直接给了河内郡博士,太学助教,国子监祭酒,李世民登基后加封曲阜县男,转任给事中。
别看孔颖达身上的光环多,但孔颖达一直很心塞,从他父亲孔安那代起,就一直心塞。
儒学从孔圣人开始,经历了秦汉、三国、两晋之后,儒学的流派居然多了起来。
有郑玄的郑学,有王肃的王学,到了南北朝的时候,南派儒学和北派儒学搞得势同水火,打得不可开交。
从那时候起,不管是有学问的还是没学问的,但凡认识几个字的,都开始给四书五经和论语注解,搞到了最后,南说南有理,北说北精辟,搞得圣人之学逐渐变得繁琐复杂起、枯涩难懂来。
孔颖达见南北各派相互喷口水打架,就一心想统一学术,但问题是孔颖达不能提出来,他提出来就是反对他祖宗孔圣人。
孔颖达遵从孔安的遗愿,一直想搞五经正义,让圣人之言、圣人之事简单一点,其实真没什么,孔圣人写的时候也没想太多。
三人行必有我师,说的就是一群人聚在一起,总会有优点可以学习,再无其它!为啥还非要深度的去研究他?恨不得把每个字都注释一遍,那样还有什么意义?
程处亮没出现之前,孔颖达考虑过老程,但老程武盛文衰,别人但凡讲道理打机锋,老程绝对不是对手。
直到论才择婿的时候,孔颖达见到了程处亮,才下定决心,让这个头铁的上去趟雷。
“程处亮,我孔门给你正名,需要你回答几个问题,你可愿意?”
“晚辈愿意!”程处亮正了正衣襟,拱手施礼。
“你说,什么是圣人之言?”孔颖达问道。
“圣人说,光有思想不行,要把思想赋予行动。实践才是检验一切的根本。”
程处亮略微思考了一下,“大家都知道三人行必有我师,这就是实践的过程,不站在一起比较,永远不知道自己的短板,永远不知道别人的优点。去其糟粕取其精华,人才能更进一步。
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