第41章 黄仙跳舞 (第1/2页)

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由于村委会在村子西北角，所以去东北角，要穿过整个村子。

当我们进入村子的时候，整个场面让我们惊呆了，只见二三十个村民都步履一致，垂着脑袋，就像是木偶一样，顺着主村道，向西北方向行去。

没错，这些村民是被招魂了。

除了这些被控制的村民，没有任何人出来，甚至连狗叫声都没有，安静极了，也诡异极了。

我和老支书等人暂时躲在一个草垛后面，望着长长的被招魂的村民队伍，由于最后一个被招魂的村民距离我们只有五六米远，所以不敢跟得太近，生怕被那黑萨满巫师觉察到。

泥鳅说道，“我去，这些被招魂的的村民，排着那么长的队伍，好像电影里的湘西赶尸。”

我斜睨了眼泥鳅，说道，“湘西赶尸你能看见赶尸的先生，这儿你能看见啥？除了这些跟木偶和皮影似的人，到底是谁操控的，根本就看不着。”

泥鳅说，“你不是说，那黑萨满巫师不是成魔了吗？而且还死了，所以看不见。”

我眉头微蹙，有些不解地说，“可是，还有些不对劲儿。”

此时，所有人的目光都齐刷刷地看向了我。

我接着说道，“按照我爷……不是，我师父教我的，以及《寻龙神册》上所说，虚无的物质，不太可能控制现实的物质。如果说那个黑萨满巫师并没有死，是现实中存在的，控制这些村民就没有啥稀奇的。”

杨二郎纳闷道，“李道长，我听说的，咋和你说的对不上呢？在我们屯子，有很多招没脸子，坐在炕上胡说八道，甚至都能说出来上个世纪抗战时候的事儿，那人也不过才二十多岁，咋可能知道抗战时候的事儿，还那么详细。”

所谓的没脸子，这是东北地区，萨满教的说法，指的是小鬼儿，招没脸子，就是被小鬼缠住，或者是附体。这种现象，一般称为中邪，学名叫癔症，有的地方叫撞客。尤其是小孩儿，很容易招没脸子，一般都会找附近的阴阳先生，给小孩儿写一张“拘魂码”，防止没脸子把小孩儿的魂儿勾走。

当然了，这些说法都是封建迷信。按照科学的解释就是，人进入了非人类的磁场，感受到了外物的存在，另一个世界的磁场，打败了自己原有的磁场，而产生的精神错乱。

我听完杨二郎说的，其实心里也在犯嘀咕。这时，我猛然想起来，小的时候，我爷爷经常说，一般招没脸子的人，在他们家的附近，都能找到“狐黄白柳灰”这五种有灵性的动物。

所以，会不会是那死去的黑萨满巫师亡魂，依托于“狐黄白柳灰”在整事儿呢？

所谓的“狐黄白柳灰”，其实指的是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠，统称为五大家，或者叫五大仙，属于典型的妖仙崇拜。

“狐黄白柳灰”，起源东北少数民族的萨满习俗。清末时期，清政府开放关内人口去关东谋生，有的人到了关东后因为水土不服而生病，一些人就结合关东当地的萨满习俗，改进了治病方法，甚至出现了以萨满习俗为形式，融合佛道和萨满教“狐黄白柳灰”的出马仙。

因此，狐黄白柳灰的信仰在我国北方地区广泛流行，尤其是黄仙和狐仙，信奉的人最多。

此时此刻，对于那些被控制的村民，我第一反应就是，黑萨满巫师亡魂，依托于黄皮子在操控，因为黄皮子会释放出一种特殊气体，可以扰乱人的心智，让人失去自我意识。

于是，我对杨二郎说，“二哥，你这么一说，倒是提醒我了。”

杨二郎一愣，“这话怎么说？”

我接着说道，“上次在东北角，我和那个黑萨满巫师斗法的时候，在黑暗中见过一双黑亮的眼睛，当时并没在意，现在想想，那一双黑亮的眼睛，十有八九是黄皮子。所以，被招魂的那些村民，其实就是黄皮子和黑萨满巫师相互合作的结果。”

我的话音刚落，只听喜子说道，“仙儿哥，你看那路边电线杆下是啥。”

听喜子这么一说，我们所有人都顺着喜子所说的方向看去。