第十一章：九黎乱德是历史上最早莫须有罪名 (第1/2页)

微看书 vks.cc，最快更新水墨鄂州!

上古炎黄统治时代的后期，在天下共主黄帝治理下，天下若有不归顺的，他便去征讨，努力除掉各地的武装，限制他们制造武器，烧山林、毁草薮、火焚大泽、驱逐禽兽，实际上都是为控制他人，这然后才得以统治天下。

也就是说涿鹿之战的实质乃是游牧民族与农耕民族的大决战，一方为争夺牧场，一方为争夺沃壤，在上古，中原地区恰恰同时具备这两个条件。

此次大战也是一次文化碰撞的结果，炎黄部族吸收东夷部落先进的农耕与冶炼技术，开始将生产重心转向农业。因此，中华民族共同的祖先除了炎黄之外，蚩尤和九黎不可或缺。

然而，《史记》记载：轩辕黄帝打败蚩尤后，天下并没有太平，四方扰攘并起，动荡不安，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，拔山通道，未尝宁居”，一直处于没有休止的征战中，黄帝“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以兵师为营卫”，黄帝承担着维护天下安宁的重任，其军队也成为了常备军，黄帝还把蚩尤的像画出来到处张贴以威慑天下，天下人以为蚩尤没有死，便不敢反叛。

尤其是在对待逐鹿之战中败退的蚩尤部落残余势力是不余遗力追剿，对待曾经的合作伙伴九黎部落是“顺我者昌，逆我者亡”式的对待，比如将九黎部落中归顺于他的樊氏家族分封到了荆楚一代鄂州地域。

在太古时期的鄂州地区根本就是一毛不拔之地，相比较一些被炎黄部落灭族人，被分封在地域也算是不幸中的万幸，不论是自生自灭，还是继续过着衔毛茹血艰苦生活，都比被追杀得抱头鼠串居无定所的强。人呀，想开一点，“最穷无非讨饭，不死终究翻身！”

可惜，这位雄才伟略的人皇只在位58年便驾鹤西去了，关于黄帝死因据说是死于自然灾害地震。《竹书纪年》记载：黄帝“一百年，地裂。帝陟。”

黄帝死后，继承黄帝统治的，是少昊青阳。少昊的名号摄政，又名玄囂。玄囂的少昊名号，来自凤鸟少昊，这个名号，只能威慑凤鸟少昊的遗民，而不能威慑天下。

同时，真正系于黄帝一身的天下太平又被打破，为了巩固和保持黄人的统治地位，维系天下的安定，黄人只能是继续利用黄帝的余威威慑天下。如此则黄帝就必须活着，于是就在朝堂之上立了一个黄帝的木偶人。

俗话说得好画人画皮难画骨！少昊氏毕竟不是真正黄帝，各种政策在落实和施行肯定没有黄帝在位时有担当和魄力，再加上从黄帝时代末期到少昊氏中期的这一段时间里，华夏大地发生了很多自然灾害，首先是地震，黄帝估计有可能是在抗震救灾时牺牲的；其次，就是水灾，搞得很多部族颗粒无收。

说简单点，好不容易统一的各个部落又开始饿肚子了，可是人们心目中天下共主黄帝又长久没有一个很好的解决问题方法，渐渐的黄帝的余威便开始悄悄的消散，一些原先被边缘化的九黎旧部又开始蠢蠢欲动了，说白了就是开始反叛，但又不是真正名字上叛乱。