第十一章：九黎乱德是历史上最早莫须有罪名 (第2/2页)

就是出现捡到再简单不过的事情，九黎人不再接受黄帝族对祭祀权的垄断，按照自己原来的习俗祭祀自己的神灵，家家自行祭祀，黄帝王朝的祭祀垄断权受到挑战，天下有反叛之心的族群蠢蠢欲动，动乱再次要发生。

作为常年与水为伍的九黎人之所以要私自祭祀自己的神灵，因为九黎人认为黄帝族树立的神灵，不能帮助到九黎族渡过目前天灾**，反而祭奠九黎部落自己的神灵还能起到一定效果。

“自己动手，丰衣足食！”在水灾水患跟前，作为常年与水打交道九黎不论在治水方面比黄帝部落更有经验和能力，于是一些和九黎部落相好的临近部族也纷纷加入祭拜九黎部落神灵，其中以九黎旧部的三苗族最为明目张胆，这在太古时期这可是明显叛乱之举。

与此同时，作为曾经九黎部落的樊族也趁此机会联合三苗族东扩，向东南方向占领了土地比较肥沃的现在的湖北襄阳一代地域。

关于这一段历史，《史记.历书第四》中有过粗略的记载：“少昊氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不可方物，灾祸荐至，莫尽其气”，说的是在少昊青阳的晚期，少昊的力量衰微，九黎人作乱，破坏了原来的法则，扰乱了人和神的关系，以至于二者无法区分，各种灾祸接踵而至，人无法享尽天年。

所谓九黎乱德，不过是以少昊为首的统治集团，为了不承担施政和治理国家上的政治错误，反倒携已死去的黄帝余威，将治世不力的搞得天下大混乱的罪名归咎于九黎集团私自祭祀私神、私自与已经被废弃的九黎族神灵的来往上，认为是九黎族的“神灵杂扰”扰乱了天时，九黎族莫名其妙地成为了替罪羊。

据说少昊青阳活到了98岁的年纪，都没有能力纠正他自己“治世不力”的错误，尤其是后期因为其势已经衰微，只能依靠自己的侄子，15岁的颛顼来帮助自己处理各种疑难杂症，企图扳回人生败局。

不过，少昊青阳却在有生之年通过自己手中掌握的黄帝余威和宗教集权，成功地将当时的各种自然灾害出现原因转嫁给了九黎，其中以三苗族尤为甚者，使天下人真的以为祭祀的混乱是“九黎乱德”亵了渎神灵，以至于天地运行规则被破坏，人和神的正常关系被扰乱，各种祸灾降临，这一切都是源于上天对大家的示警。

但是，并不是所有部落氏族的人都是愚昧无知的，少昊青阳氏这种伎俩被当时的另外一群人给识破了，一个是当时分封在鄂州的势力单薄樊氏一族和其他江汉平原四小龙的黄氏、养氏和江氏，另一个就是势力比较庞大却大权旁落的炎帝一族共工氏。

于是，太古时期又一场腥风血雨即将被掀起。